בחור ביש"ק שקם ב12 בבין הזמנים

אני מכיר אברך ת"ח,
ששח לי,
שבהיותו נער בגילאים הנ"ל,
אביו שהוא איש חינוך באחת הישיבות הגדולות הידועות,
מעולם לא אמר לו מילה אחת על זמן קריאת שמע!
ומעולם לא אמר לו מילה על זמן תפילה!
עד כדי הדברים הגיעו, שטען לי שהבין את המשמעות של זמן ק"ש בש"ב ישי"ק כשהר"מ עשה להם איזה מבצע על ימי ביה"ז בהקשר הזה...

מאידך,
אביו לא היה מעיר אתו 'לתפילה', הוא היה מעיר אותו 'כי צריך כבר לקום',
וכשהיה מדבר איתו על כך, היה אומר לו זה צורה של בן אדם,
שקם בשעה סבירה וכו',
ולישון עד הצהריים זה לא סביר...

כלומר,
האבא הוציא את ההערה מהמקום היהודי \ תורני \ הלכתי,
והכניס אותה תחת מטריה של להיות בן אדם.
[לכאורה בכך אולי גם נטרל את היצר...]

למעשה, הוא לא היה מתעורר מאוחר כשהיה בבית בביה"ז, אכן בישיבה גדולה זה כבר היה סיפור אחר... אבל כיום הוא אברך ת"ח ויר"ש.

זה הביא אותי לחשוב הרבה אם נכון או לא נכון, והלוואי והייתי יכול לשאול את אותו אבא על כוונתו בזה.
כך שמעתי מא' מרבותי באופן כללי, שכדאי להוציא בכל נקודה אפשרית את ההערות מהמקום התורני, ולהכניס אותו תחת דברים אחרים.
וא' הסיבות שאמר היא שגם אם ח"ו לא ילך בדרך הישר, שלא יפרוק את זה כחלק מהפריקת עול תורה.
 
קודם לאו מלתא זוטרתא היא,
ב' יש הרבה דברים שאינך יודע, וב"ה.
ובכלל, אתה יודע שיש הרבה ששוכחים להניח תפילין ?
הרבה שלא קוראים ק"ש ?
הרבה שמסתובבים בלילה מחדר לחדר בלי כיפה ?
הרב סמוך ובטוח, שבורר ובישול ועוד ועוד יכולים להיכשל. זה לא מרשעות, זה מחוסר שימת לב, וחוסר ידיעה, ועוד ועוד.
(וחוץ מאלו יש גם כאלו שהם ממש פורקי עול, רח"ל).
לא חשבתי שאני יודע הכל
רק אמרתי שלפחות באזור חיוג שלי שבת זה דבר אחד [ולא רק בגלל שזה חיוב סקילה, גם מוקצה] וקריאת שמע זה עניין אחר

מי ששוכח שוכח מה אפשר לעשות זה לא חטא זה שגגה

אני מדבר רק על מציאות של מזיד שאדם מעירים אותו לקריאת שמע והוא ממשיך לישון

[איך הכנסת את העוון ''החמור'' של ללכת בלי כיפה לתוך רשימה של דאורייתא, זה רציני?]
 
גם וגם, אבל בעיקר השני.
אותי אבא שלי (שהוא ת''ח חשוב) חינך מאד בתקיפות בענינים אלו

זה היה נראה לו פשוט עקירת הדת לא לקום

אני בחיים...

אם כי לא יודע עד כמה זה תרם לטעם בתפילה.
 
לא חשבתי שאני יודע הכל
רק אמרתי שלפחות באזור חיוג שלי שבת זה דבר אחד [ולא רק בגלל שזה חיוב סקילה, גם מוקצה] וקריאת שמע זה עניין אחר

מי ששוכח שוכח מה אפשר לעשות זה לא חטא זה שגגה

אני מדבר רק על מציאות של מזיד שאדם מעירים אותו לקריאת שמע והוא ממשיך לישון

[איך הכנסת את העוון ''החמור'' של ללכת בלי כיפה לתוך רשימה של דאורייתא, זה רציני?]

הוא לא מזיד, הוא פשוט יקום עוד רגע...
 
אותי אבא שלי (שהוא ת''ח חשוב) חינך מאד בתקיפות בענינים אלו

זה היה נראה לו פשוט עקירת הדת לא לקום

אני בחיים...

אם כי לא יודע עד כמה זה תרם לטעם בתפילה.

ברור, אביך הוא מהדור הקודם.

אתה מהדור הזה, ועם קצת (הרבה) שכל, אז לא בעטת וגם הסקת מסקנות.
 
'שוכח' זה מה שמספר לך...

הכרתי בחור שהקבלה שלו ביום כיפור היתה להניח תפילין...
והתגאה בזה שעמד בה עד סוף השנה.
אני לא מדבר על האזור חיוג הזה

בתוך עמי אנכי יושבת למדתי ב''ה בישיבות טובות ואני לפחות לא נתקלתי בתופעה
[אני יודע שבישיבות מסויימות זה יותר מצוי]
 
אולי
אני מדבר על בני אדם שמעירים אותם שתי דקות לפני סו''ז ק''ש

ובדידי הוה עובדא כמה וכמה פעמים אם בחורים שבשאר דרכיהם הם יראי שמים

גם הוא רוצה לקום תיכף (ומיד)...

אבל הוא עייף, ולכן הוא גם שכח להניח תפילין, לא כי הוא לא רצה, פשוט לא נעים לעשות ב-12.00 ליד ה...
ואח"כ הוא שוכח עד הצהריים, ואז שוב פעם לא נעים, אז הוא יעשה את זה באמצ סדר ב', ו... אם הוא לא שכח, אז כבר הגיעה השקיעה.
אז מחר בעז"ה.
 
ברור, אביך הוא מהדור הקודם.

אתה מהדור הזה, ועם קצת (הרבה) שכל, אז לא בעטת וגם הסקת מסקנות.
אבל בני הדור הזה שגדלו עם אבות מהדור הקודם גם בחיים

האמת שפעם מישהו חכם אמר לי משפט

שכל דור זה מתהפך

תמיד הנכד כמו הסבא

הסבא רך, האבא רואה את המגרעות ברכות, ונהיה תקיף, הבן רואה את המגרעות שבתקיפות, ונהיה רך, וככה זה חוזר על עצמו.

אבל האמת באמצע

מידת התפארת.
 
אני לא מדבר על האזור חיוג הזה

בתוך עמי אנכי יושבת למדתי ב''ה בישיבות טובות ואני לפחות לא נתקלתי בתופעה
[אני יודע שבישיבות מסויימות זה יותר מצוי]

מה ציפית, שהם יתקשרו לספר לך ?

הם לא מתגאים בזה ע"פ רוב.
 
אבל בני הדור הזה שגדלו עם אבות מהדור הקודם גם בחיים

האמת שפעם מישהו חכם אמר לי משפט

שכל דור זה מתהפך

תמיד הנכד כמו הסבא

הסבא רך, האבא רואה את המגרעות ברכות, ונהיה תקיף, הבן רואה את המגרעות שבתקיפות, ונהיה רך, וככה זה חוזר על עצמו.

אבל האמת באמצע

מידת התפארת.

אבל עם השנים זה רק הולך ויורד כלפי מטה,

דרַך העליון קפדן בתחתון, ואידך זיל גמור.
 
מה ציפית, שהם יתקשרו לספר לך ?

הם לא מתגאים בזה ע"פ רוב.
ב''ה אני זכיתי להיות מאלה שיי' האיר את אישון בת עיניהם
וראיתי את הבחורים שיכולים ליפול בזה וזה לא היה קיים באזורי

אלא''כ הצו''ל של הישיבה שבכלל קם נץ נוהג להתפלל בלי תפילין
 
אבל עם השנים זה רק הולך ויורד כלפי מטה,

דרַך העליון קפדן בתחתון, ואידך זיל גמור.
סבא שלך היה יותר קפדן מאבא שלך?

אצלי סבא שלי מעולם לא העיר אותי

יותר משתי דפיקות בדלת שיש תפילה, כשהייתי איתו לבד,
ומאז לא דיבר איתי מילה על זה

ואבי היה שונה.

זה לא שאנחנו מתקדמים ונהיים רכים יותר

זה נע על צירו.
 
ב''ה אני זכיתי להיות מאלה שיי' האיר את אישון בת עיניהם
וראיתי את הבחורים שיכולים ליפול בזה וזה לא היה קיים באזורי

אלא''כ הצו''ל של הישיבה שבכלל קם נץ נוהג להתפלל בלי תפילין


טוב, אז כנראה שבאיזור חיוג הזה באמת הם לא קיימים.

(אגב; גם בתאילנד הם אינם, אם כי מסיבות אחרות לגמרי).
 
סבא שלך היה יותר קפדן מאבא שלך?

אצלי סבא שלי מעולם לא העיר אותי

יותר משתי דפיקות בדלת שיש תפילה, כשהייתי איתו לבד,
ומאז לא דיבר איתי מילה על זה

ואבי היה שונה.

זה לא שאנחנו מתקדמים ונהיים רכים יותר

זה נע על צירו.

טהרה בתחתון טומאה בעליון,

רך בעליון קפדן בתחתון,

וזה הולך ומתרכך יותר ויותר.

(ולדידן: אתה אמור להיות הרבה יותר רך מסבא שלך - באופן יחסי כמובן).
 
אני רק מתאר לעצמי,

איזה לוליין יצא אותו נער,

שאביו הכה אותו כמו שמכים הבריסקערס,

ואביו הצדיק מרגיש מוכרח לחקות את הקרירות הליטאית אותה ספג בישיה"ק,

וחיבוק ונישוק לבנו זה "לא מתאים" ( - איך קראו לזה בישיבה?! 'פאסטנישט'?!...)

מאידך, היה מעיר אותו לסליחות ב-4 לפנות בוקר - כי כך נהגו אבותינו,

ולך תדע אם לא היה משאיר אותו ער לתיקון חצות...

מזל שאין את מנהג התימנים ללמוד עם אבן בגרון....

וככה לקוטי בתר לקוטי,

האבא לוקח מכל הבא ליד, באפס מחשבה, ובלי דרך מסודרת.

ואחר כך האבא תמה איך, איך "הוא קם בתשע!!!"

ואני תמה, איך הוא קם בכלל...
 
בשונה מסגנונף הישיר הלכת סחור סחור

הסבר ברור יותר מה אתה רוצה לומר

יש מושג קבלי (פשוט הזכרת תפארת וכו'), טהרה בתחתון טומאה בעליון, ולכן הבירורים של בי"ע הם קלי' באצי'.

ועד"ז אמרתי, הרך של לפני 70 שנה, הוא קפדן ביחס להיום. ולכן אתה אמור להיות רך מסבא שלך, ובנך שיהיה תקיף ממך, יהיה עכ"פ רך מאביך.
ונכדך שיהיה רך מבנך, יהיה עוד יותר רך ממך, וכעזה"ד.
 
לפני חמש שנים הגיע אלי לשיעור יהודי עם כיפה סרוגה מכנס פוט'ר, וחולצת טריקו, וכשאני מדבר בלימוד הוא מביא ראיות מהש''ס מעניינות, כל השיעו הוא התווכח.
שאלתי מי הוא?
אמרו לי שהוא היה ראש כולל ש''ס כמה שנים
ואחר כך עזב את הלימוד.

היה לי איתו שיחה
והוא אמר לי שהוא נשבר בגלל שילד שלו עזב את הדרך

ואז אמרתי לעצמי אם ככה הקב''ה לא רוצה את הלימוד שלי, כל מה שאני עושה לא שוה כלום....

תפתי איתו שיחה
הגענו לזה שהיה מעיר את הבן לנץ
ובכח....

טוב נו זה מקרה קיצוני.

אבל ללמד על הכלל יצא.
 
לפני חמש שנים הגיע אלי לשיעור יהודי עם כיפה סרוגה מכנס פוט'ר, וחולצת טריקו, וכשאני מדבר בלימוד הוא מביא ראיות מהש''ס מעניינות, כל השיעו הוא התווכח.
שאלתי מי הוא?
אמרו לי שהוא היה ראש כולל ש''ס כמה שנים
ואחר כך עזב את הלימוד.

היה לי איתו שיחה
והוא אמר לי שהוא נשבר בגלל שילד שלו עזב את הדרך

ואז אמרתי לעצמי אם ככה הקב''ה לא רוצה את הלימוד שלי, כל מה שאני עושה לא שוה כלום....

תפתי איתו שיחה
הגענו לזה שהיה מעיר את הבן לנץ
ובכח....

טוב נו זה מקרה קיצוני.

אבל ללמד על הכלל יצא.

ואוו, תמיד ידעתי שהבן יכול להישבר ולעזוב בגלל האבא,

אבל שהאבא בגלל הבן, זה כבר חידוש.
 
לפני חמש שנים הגיע אלי לשיעור יהודי עם כיפה סרוגה מכנס פוט'ר, וחולצת טריקו, וכשאני מדבר בלימוד הוא מביא ראיות מהש''ס מעניינות, כל השיעו הוא התווכח.
שאלתי מי הוא?
אמרו לי שהוא היה ראש כולל ש''ס כמה שנים
ואחר כך עזב את הלימוד.

היה לי איתו שיחה
והוא אמר לי שהוא נשבר בגלל שילד שלו עזב את הדרך

ואז אמרתי לעצמי אם ככה הקב''ה לא רוצה את הלימוד שלי, כל מה שאני עושה לא שוה כלום....

תפתי איתו שיחה
הגענו לזה שהיה מעיר את הבן לנץ
ובכח....

טוב נו זה מקרה קיצוני.

אבל ללמד על הכלל יצא.

זה בחינה חדשה של והשיב לב אבות על בנים...
 
ראשי תחתית