בל תוסיף בספירת העומר
- יוזם האשכול אברימי
- תאריך התחלה
עומק המושג
חבר חדש
- הצטרף
- 20/4/25
- הודעות
- 116
ודאי שלא שייך בזה 'בל תוסיף', כיון שאינו מוסיף בגוף קיום המצוה, וכמו שאדם שאוכל יותר משיעור כזית במצה אינו עובר בב"ת.
ואגב דאיירי' מעניין בל תוסיף - באמת צ"ב הגדר בזה, שהרי ברור שלא כל תוספת נחשבת כאיסור, ועי' ברמב"ם בהל' ממרים ספ"ב שכ' שבל תוסיף הוא שאמרו שבשר העוף בחלב אסור מן התורה, והדברים תמוהים, שאטו כל הטוען שדין מסוים הוא דין תורה עובר בבל תוסיף, וצ"ע.
ואגב דאיירי' מעניין בל תוסיף - באמת צ"ב הגדר בזה, שהרי ברור שלא כל תוספת נחשבת כאיסור, ועי' ברמב"ם בהל' ממרים ספ"ב שכ' שבל תוסיף הוא שאמרו שבשר העוף בחלב אסור מן התורה, והדברים תמוהים, שאטו כל הטוען שדין מסוים הוא דין תורה עובר בבל תוסיף, וצ"ע.
נודע בשם הגר"ח שאין בזה עניין, ולכאו' הוא פשוט מסברא.
זכור לי שיש כאלו שאומרים (אולי ה"תשובות והנהגות") שאסור לספור בבוקר פעם נוספת משום בל תוסיף.
בנציון
חבר קבוע
- הצטרף
- 20/8/25
- הודעות
- 284
ופוק חזי מהאי עמא דבר דלית הלכתא כותיה
אוצרות התורה
חבר חדש
- הצטרף
- 2/2/26
- הודעות
- 57
אם עושה כן מחמת ספק אין זה בזה משום בל תוסיף
ורק שמכון להוסיף על המצוה זה בעיה
ורק שמכון להוסיף על המצוה זה בעיה
ויש בזה עניין? הרי אין באמת ספק שיצא ידי חובה...
שאינו יודע לשאול
חבר ותיק
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 1,254
וזה עצמו למה ?
הרי כל ענין לעומר ובעומר אינו אלא הידור ותוספת ואינו מוכרח כלל לא זה ולא זה.
שאינו יודע לשאול
חבר ותיק
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 1,254
מסתבר כך.
אבל מנין המקור לזה.
אוצרות התורה
חבר חדש
- הצטרף
- 2/2/26
- הודעות
- 57
הכונה שאין מתכוין להוסיף על המצוה ועושה כן מכל מיני סיבות צדדיות כמו לצאת יד"ח מספק לדעתו וכו'
אוצרות התורה
חבר חדש
- הצטרף
- 2/2/26
- הודעות
- 57
זה סוגיה ארוכה מאוד תוכל לעשות חיפוש באוצרות התורה יעלה לך מאות מקורות וכו'
אך להיפטר בלא כלום לא אפשר
עיין בשו"ע לגבי תפלין דרש"י ור"ת ועיין בביה"ל בשם המחצית השקל וק"ל
בפשטות בל תוסיף זה כשמוסיף יום נוסף בספירה (סופר 50 יום).
