"בבני ברק לא יפול" - האם זה עדיין בתוקף?

  • יוזם האשכול יוזם האשכול א צעטלה
  • תאריך התחלה תאריך התחלה
ראש ישיבת 'כסא רחמים' הגה"צ הרב צמח מאזוז שליט"א בשיעור השבועי: "באזעקות, קוראים 'ויהי נועם' ופרק 'יושב בסתר עליון'. זה נקרא 'שיר של פגעים' וזה סגולה שלא נפגע ושלא יקרה לנו שום דבר. לשבת בממ"ד? נעשה השתדלות ללכת לממ"ד. אבל לא הממ"ד הוא שיציל אותנו. יציל אותנו זה שאנחנו סומכים ובוטחים בקב"ה".
המשב"ק
 
מהבוקר מטרידה אותי השאלה להיכן נעלמה הבטחת מרנא החזו"א שלא יפלו טילים בב"ב?
או דנימא דפרדס כץ איננה מוגדרת כב"ב, אלא רק הרדיוס הסמוך לרחובות רשב"ם-וילקומירר-ראב"ד וגבעות הישיבות למיניהם?
ומעתה באנו לדון מאי בני ברק.
האי הוי דין בחפצא או"ד בגברא.
והאם הייתה הוראת שעה או גזירת עולמים.
ואולי משפקעה הוראת החזו"א שמי שאינו לומד ופוטר עצמו מגיוס חשיב רודף, ממילא פקעה גזירת השמירה ג"כ.
והנסתרות לה' אלוקינו.
הגר"י זילברשטיין כבר הורה כי תחום ב"ב הינו לפי שמירת השבת, ופרדס כץ לא בכלל.
אני שמעתי פעם בשם מרן הגרח"ק זיע"א שאחרי ז'בוטינסקי אינו בני ברק.
וצ"ע שהא בלב רח' סורוצקין ברמת אהרן נפלו חלקי יירוט, ויש ליישב שקאי גבי הטיל עצמו וחלקיו אינם בכלל.
ומעתה באנו לדון האי שרי לסמוך ע"כ ולהיפטר מחובת הירידה למקלט מדין ונשמרתם, או"ד כיון דסו"ס ראינו שנופלים חלקי יירוט כן בעי למיחש.
ואולי אפש"ל שדווקא החשש וחוסר האמונה להיכנס למקלט, הוא גופא הגורם לכך שהחלקים יפלו, וכדאמרי אינשי בשם ת"ח אחד שמאז הקמת איחוד הצלה יש מקרי חירום רבים יותר, כיון שיש את ההיכי תמצי לטפל בהם.
בבני ברק מסבירים שהבטחת ה'חזון איש' שלא יפול טיל בעיר עדיין קיימת, אבל לטענתם הרחוב הזה שספג הלילה טיל עדיין לא סגור בשבת (הפרגוד).

הצג קובץ מצורף 6363
ומעתה מ"ש הר' יעקבי, מאמין בניסים, ואיש מאסף, אינו נראה שהרי היום נפל טיל (חלק מטיל מתפצל) ברחוב ירושלים פינת חברון,
ובדברי הרב נאמן בית י"ל דזה סמוך ונראה לר"ג, ואולי היו שם חילולי שבת,
ויל"ע בזה דיותר נראה כדברי הר' א צעטלה מ"ש בזה
ואם יפול גם ברחובות הנ"ל י"ל כהגר"י סילמן דהדברים שאומרים כאילו יש הבטחה אינם מדויקים וצע"ג.
 
ומעתה מ"ש הר' יעקבי, מאמין בניסים, ואיש מאסף, אינו נראה שהרי היום נפל טיל (חלק מטיל מתפצל) ברחוב ירושלים פינת חברון,
ובדברי הרב נאמן בית י"ל דזה סמוך ונראה לר"ג, ואולי היו שם חילולי שבת,
ויל"ע בזה דיותר נראה כדברי הר' א צעטלה מ"ש בזה
ואם יפול גם ברחובות הנ"ל י"ל כהגר"י סילמן דהדברים שאומרים כאילו יש הבטחה אינם מדויקים וצע"ג.
ומכאן יש להוכיח דלא פלגינן, ולכך חלק מטיל מתפצל אינו חשיב כטיל בפנ"ע אלא כשיירא בעלמא.
או"ד דקאי גבי הרחובות שהיו מוקפין מזמן ההבטחה, וכל שנבנה או הצטרף לב"ב לאחמ"כ אינו בכלל.
 
מהבוקר מטרידה אותי השאלה להיכן נעלמה הבטחת מרנא החזו"א שלא יפלו טילים בב"ב?
או דנימא דפרדס כץ איננה מוגדרת כב"ב, אלא רק הרדיוס הסמוך לרחובות רשב"ם-וילקומירר-ראב"ד וגבעות הישיבות למיניהם?
שמעתי מהגר"מ גריינמן שיתכן שהדבר היה רק בחייו ובזכותו
ואף שהיו שחלקו וטענו שזה גם היום כמדומה שאחרי המאורעות האחרונים כבר לא נשאר מקום לדיון,
 
שמעתי מהגר"מ גריינמן שיתכן שהדבר היה רק בחייו ובזכותו
ואף שהיו שחלקו וטענו שזה גם היום כמדומה שאחרי המאורעות האחרונים כבר לא נשאר מקום לדיון,
זה צריך הבנה שהרי ר' חיים קנייבסקי בעצמו כתב שהבטחת החזו"א היא גם לאחר פטירתו שהרי גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן ואם יפסיק הנס הרי שיש כאן חילול ה', אלא ודאי שההבטחה ממשיכה גם לאחר פטירתו
 
זה צריך הבנה שהרי ר' חיים קנייבסקי בעצמו כתב שהבטחת החזו"א היא גם לאחר פטירתו שהרי גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן ואם יפסיק הנס הרי שיש כאן חילול ה', אלא ודאי שההבטחה ממשיכה גם לאחר פטירתו
ולכן היא וודאי המשיכה כ"ז שר' חיים היה חי ואחז שכך צריך להיות (גם אחרי הפטירה כנ"ל). ולאחר פטירת ר' חיים לע"ע כנראה לא נמצא גדול בקנה מידה כזה שיחזיק שזה חייב להמשיך לאחר הפטירה וכו' וכו'...

סתם כך, השי"ת אינו 'משועבד' לשום הבטחה... רק כך הוא הסדר בכלליות שהשי"ת 'רצון יראיו יעשה'. ועדיין יש מקום רחב לתמרון וזה פשוט ליודעים...
 
הדברים פשוטים. וכן היו חילוקי דעות גדולים וניכרים בקורונה. אבל דעת הגרח"ק אכן היתה שונה גם מדעתם... ואין הכרעה לשום צד.
ויש לציין דבזה חזינן עצם החילוק בין גדולי ישראל, שהרי על קורונה אין סרך הבטחה מהחזו"א. והגרח"ק ע"פ שורשו ועניינו איירי ואכמ"ל. וד"ל.
 
ראשי תחתית