יולדות לא צמות עד אחר כ"ד חודשים
- יוזם האשכול יעקבי
- תאריך התחלה
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,633
כמדומה שכ''כ המהרש''ם, וכ''פ הגרע''י.
אבל צ''ע לדינא, כיון דרוה''פ סתמו, וכמדו' שדעת רוה"פ אינה כן.
אבל צ''ע לדינא, כיון דרוה''פ סתמו, וכמדו' שדעת רוה"פ אינה כן.
בדרך סיפרתי מעשה
חבר חדש
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 141
איני בקי,
אבל בחזו"ע ד' תעניות אינו פוטר באופן גורף יולדת כל כ"ד חודש מתעניות הקלות,
רק מורה שאם אינה מניקה בפועל תצום, אא"כ התענית קשה עליה [מאוד?] שתשבור את הצום.
כך זכור לי כעת.
שמעון טרבלסי
חבר ותיק
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 1,499
שו"ת יחוה דעת ח"א סימן לה משמע מדבריו לכאורה שמינקת אינה צריכה להניק בפועל, אלא כל כ"ד חודש היא בגדר מינקת. וסיים שם "ובכל עניינים אלו יש ללכת אחר המקילים שאמרו כהלכה". ע"ש.
ובחזו"ע פורים (עמ' לח סוף אות ו' בביאורים למטה) כתב: "וידידינו הרה"ג הנאמ"ן נר"ו בספרו סנסן ליאיר כתב להכריע בזה שהכל תלוי בהרגשת האשה וכו' ונכון להחמיר כדבריו".
וע"ע בחזו"ע תעניות (סוף ס"ב "לכן אני נוהג להורות וכו').
כל הנידון של מי?
של האשכול
זהו שלא.
- דעת מרן זצוק"ל משמע שבתענית אסתר יש יותר להקל משאר תעניות ולכן היקל שם יותר, וכמש"כ בקיצור חזו"ע.
ממי שמעת על צום תשעה באב שמקילים ליולדת???
תראה בחזו"ע תעניות שציינתי. שם לא משמע שמחלק כ"כ להדיא.
התכוונתי שבחזו"ע פורים לא הזכיר "תענית שעות" ולא הזכיר שיהיה לה "צער".
כיון שזו שמועה שאני עדיין מנסה לברר טיבה, לא אכתוב סתם.
אם תכתוב לנו את הרבנים, אולי נוכל לבדוק מה כתבו בנושא ולראות אם יש מקור "לשמועה".
