אבל הוא מדבר על אברכים
עדכונים מבית הרב יצחק יוסף שליט"א
- יוזם האשכול אברך מב"ש
- תאריך התחלה
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,847
תראה על מה ההודעות שלפני נסובו.
הערב דרש מרן שליט"א בבית הכנסת אלומים ברמת אשכול ירושלים
במסיבת חנוכה שע"י מנורת המאור.
גאוני וחכמי ספרד
חבר קבוע
- הצטרף
- 14/2/25
- הודעות
- 711
האב סיפר למרן כי גופת בנו נשארה שלמה לחלוטין שלא כדרך הטבע, ותלה זאת בדברי הזוהר שכן הדרך באלו שאינם מקנאים בחברם "אליהו ז"ל מעולם לא קינא בשום אדם!" הפטיר האב.
מרן הראשון לציון שליט"א הפליג בזכרונות קדם ממרן הגרב"צ אבא שאול ומבנו הגר"א אבא שאול זכר צדיקים לברכה, ואמר שודאי סביו הגדולים יוצאים לקראתו בשמים ומיתתו ודאי ככפרה על כל בני המשפחה הרוממה.
לסיום בירך מרן הראש"ל שליט"א את האב והילדים שלא יוסיפו לדאבה עוד, וקרא לילדים להתחזק בלימוד לעילוי נשמתו של אחיהם הגדול "תגמרו עוד מסכת ועוד מסכת ותגמרו את הש"ס בגיל 18!".
אהבה רבה
חבר קבוע
- הצטרף
- 1/7/25
- הודעות
- 437
כבר היה לעולמים:
"חכם שלום כהן, נשיא מועצת חכמי התורה וראש ישיבת 'פורת יוסף', נהג להדליק נרות חנוכה בביתו שבעיר העתיקה בירושלים, ומפורסם בדרשותיו ובהנהגותיו, ... הוא קרא לישיבות, ובפרט הספרדיות, להקדים את הדלקת הנרות לסוף סדר הלימוד כדי למנוע ביטול תורה, כשהוא עצמו הדליק בבית במועד המקובל. "
זה לא תרתי דסתרי?
מהיכן הציטוט הלזה?
זו לא שיטתו של הרי"י
הוא טוען שהאשה תדליק, ובעלה יבוא בשעה 7 לאכול את הסופגניות
אתה מתכוון לשיטתו של מרן זצוק"ל שהורה שמי שיש להם סדר קבוע ללימוד אחרי ערבית לא יבטלו אותו וימשיכו.
(וכמובן שיותר יהיה נכון מצד ההלכה שהאשה תדליק בזמן, אבל לפעמים הרגש של האשה לא נותן לה וידליקו שהבעל מגיע)
לא הבנתי
יש כאן 2 שיטות שונות?
שיטה אחת שאם לבעל יש סדר קבוע שעלול להתבטל אם יקדים לנר חנוכה, ימנה את אשתו שתדליק ואם קשה לה ידליק יותר מאוחר.
ומה עם ספק ברכות?
ואם קשה לאשה שהיא לא מברכת ברכות ק"ש - ג"כ נגיד לה שתברך?
איזה ספק ברכות?
המנהג להדליק גם אחרי החצי שעה ואף כל הלילה, ובמקום מנהג לא אומרים סב"ל.
גאוני וחכמי ספרד
חבר קבוע
- הצטרף
- 14/2/25
- הודעות
- 711
רמת גן: כנס חנוכה מרכזי לקהילת ׳עדן׳ במעמד מרן הגאון חכם יצחק יוסף שליט״א (מורשת מרן)
גאוני וחכמי ספרד
חבר קבוע
- הצטרף
- 14/2/25
- הודעות
- 711
את פני מרן הראשון לציון חכם יצחק יוסף שליט"א קידם רה"י הגאון הגדול רבי לוי פנחסי שליט"א שאמר ש"זכות היא לנו שמידי שנה בשנה אנו זוכים לארח את מרן המנהיגנו ברמה, ולשמוע מפיו דבר ה'!" רה"י הזכיר שבשנים קדמוניות היו זוכים לביקורו של מרן רה"י חכם שלום כהן זצ"ל וב"ה שלא השבית לנו גואל ויש מנהיג לדור הוא מרן הראש"ל שליט"א!
טרם המשא המרכזי מפי מרן שליט"א נרשם רגע מיוחד ומרגש, כאשר הבחור שקנה באותו היום את זכות הדלקת החנוכייה בביהמ"ד ב-1200 דפי גמ', כיבד את מרן הראש"ל שליט"א בהדלקה. מרן שליט"א ברכו שיעלה מעלה מעלה ויזכה להיות ת"ח גדול!
לאחמ"כ מרן הראש"ל שליט"א נשא דברים במשך כשעה ארוכה ובה חיזק את הבחורים לשאיפות בתורה, להשקיע בלימוד העיון ומנגד לגמור עוד ועוד מסכתות, וכמובן שלא להזניח את לימוד ההלכה. מרן אף סיפר עובדות נדירות מבית אביו מרן רשכבה"ג זיע"א על שקידתו והתמדתו העצומה, וכן עובדות מרב רבנן מרן חכם עזרא עטיה, ומרן הגרב"צ אבא שאול ועוד.
הבחורים יצאו בתחושת התרוממות נפלאה כשמיד לאחר דברי מרן שליט"א קיימו בעצמם 'ברוך אומר ועושה' וצללו שוב לעומקה של סוגיא! (מורשת מרן)
מנהג שקודם למרן?
הבנו כבר בפעם הראשונה
את הדין הזה הזכיר מרן השו"ע וז"ל ומיהו הני מילי לכתחילה, אבל אם עבר זה הזמן ולא הדליק, מדליק והולך כל הלילה. ואם עבר כל הלילה ולא הדליק, אין לו תשלומין. הרי ששאר הראשונים לא הסכימו עם הרמב"ם, ולכך ודאי שהיה מנהג קדום להדליק גם לאחר החצי שעה.
תורת אמת
חבר קבוע
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 282
השו"ע לא כתב להדליק בברכה. ויש מח' מה דעתו בזה.
המחלוקת במי שמדליק מפלג המנחה.
אבל אם מדליק לאחר החצי שעה, לא זוכר שיש מחלוקת בדעת מרן. רק יש שחששו לדעת הרמב"ם שאחר חצי שעה לא מדליק, והשיבו דקי"ל דבמקום מנהג לא אומרים סב"ל.
