העלון השבועי "השקפה ומוסר" מתורתו של מרן הראש"ל רבי יצחק שליט"א
- יוזם האשכול חתירה לאמת
- תאריך התחלה
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 546
מסתבר או לא לא נראה לי שהוא ממציא. כנראה שכך דובר.
אדרבא אולי הכוונה שיאחדו כוחות ויצא ביחד.
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 546
היינו הך. [ובוודאי שזו טעות עריכה של העורך של המודעה]. ויצא שגם אתה הזכרת פעמיים...
לא
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 546
לא צריך את המכתבים ולא את העוררין עליהם אין ספק שציבור ענק של אברכים הולך לפי הרב יצחק יוסף שליט"א יש כוללים שהם בכלל לא בנשיאותו ורוב האברכים בהם [וגם הרבנים שם] הולכים לפי הפסיקות שלו. שלא לדבר על ציבור ענק של בע"ב הי"ו.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
לא הולכים לפי "הפסקים שלו" אלא הולכים אחר הפסקים של אביו, המסוכמים ומלוקטים בילקוט יוסף. ואין להם נפק"מ בין מה שהביא הרב דוד בהלכה ברורה לבין מה שהביא הרב יצחק.
אם אתה חושב שהולכים כמותו, תן להם להכריע בין פסק שלו לבין פסק של אביו... ונראה כמי יפסקו.
או אם מחפשים הלכה כלשהי, והיא מופיעה גם בחזון עובדיה וגם בילקוט יוסף, במה יבחרו?
והנדון מעיקרא הוא לא כמה אברכים הולכים כמותו אלא האם באמת קיים איגוד קהילות בראשותו.
כפי שכתבתי בעבר.
אם אתה אומר משפטים כאלה זה כנראה או מההתעלמות מהמציאות או מחוסר מידע.
בכל סדרת הילקוט יוסף בפרט מלפני כחמש עשרה שנים במהדורות החדשות יש תוספת עצומה של אלפי הלכות שמרן זצוק"ל לא התייחס אליהם.
ולא סתם אם לא מוצאים הלכה שמרן זצוק"ל לא דיבר עליה פותחים לראות מה דעת מרן שליט"א בילקו"י.
אולי לך אין נפק"מ (וגם לי) אבל להרבה מאוד יש נפק"מ. (לשני הצדדים)
זה דבר דק שניתן לוויכוח מה הגדר של "קהילה".
יש בוודאות הרבה קהילות בראשותו השאלה כמה?
תלוי איך מי כמה ולמה אתה מגדיר קהילה.
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 546
זה נכון כל עוד הגר"ע זצ"ל היה בחיים אבל כעת הולכים לפי הרב יצחק יוסף שליט"א בכל הכרעותיו [ובדברים שהגר"ע לא דיבר גם סומכים עליו גם בחיים חיותו] או ברובן. [בנוסף בכל המחלוקות מה דעת הגר"ע זצ"ל יעדיפו דעת הרב יצחק יוסף].
הנדון מעיקרא זה העלון והתגלגל לזה. ואני מגלגל את הכל מהמדרגות וטוען שלא צריך את המודעה הנ"ל ולא חתימות שיקומו עוררין עליהן ולא מעניין אותי אם יש איגוד כזה או לאו רק מציין שאיך שאני מכיר המציאות שיש רבים וכו' וכנ"ל.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
אלפי הלכות שהגר"ע לא דיבר זו גוזמא בעלמא.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
כמו שפותחים את שאר הפוסקים, לא מתוך הערכה לגודל הכרעתו. ובדרך כלל מלקט ממקומות אחרים, אם אינו מלקט מאביו.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
מאוד פשוט, כפי שנוצרו קהילות אברכים והלכו וביקשו מיוזמתם רב המקובל עליהם. דלא כהאיגוד הזה שנראה כהעתק הדבק.
זו לא גוזמא כלל וכלל.
רק בשלוש כרכים האחרונים החדשים על ברכות אני יכול להתחייב שיש כמה מאות הלכות שמרן זצוק"ל לא דיבר עליהם.
אתה לא מעריך.
אחרים כן.
אני מדבר בשם המציאות הסובבת אותי.
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 546
גם חז"ל לפעמים דיברו בגוזמא העיקר הוא שיש רבים שהולכים לפי פסיקותיו ולא רק לפי הגר"ע זצ"ל.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
אם יחלוק על הגר"ע לא יתייחסו אליו כלל.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
אתה יכול לכתוב לי כאן ענין שהוא חידש בו חידוש הלכתי מדיליה ע"י כתיבת תשובה הלכתית מקיפה בנוסח יביע אומר?
אני מכיר בקושי פה ושם, וגם זה נשען על תורת אביו, כמו בחימום מים שהורתחו מע"ש, ואחיו חולקים עליו, ואני לא מכיר אחד שמיקל בזה כהילקוט יוסף.
כמו כן בענין שחיה בבריכה בשבת, שחידש להקל בזה (ע"י שבעה תנאים) ואביו נזף בו כי נפיק מיניה חורבא, ולאחר מכן כתב להחמיר לדינא, ואני לא מכיר אחד שמיקל בזה ושוחה בבריכה הביתית בשבת.
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 546
ודאי שאם הגר"ע זצ"ל בחיים חיותו יאמר הפוך היו מקשיבים לו אבל כעת הולכים לפיו גם אם יאמר אחרת מפסקי הגר"ע זצ"ל כל שיסביר בטוב טעם ודעת כי יסברו שמן הסתם הגר"ע זצ"ל היה חוזר בו כי לא ראה או כי נשתנה המנהג וכו' וכו'.
אני מאמין שאם רבי יוסף קארו היה חי היום דרך משל היו מקשיבים לו ולא לגר"ע יוסף.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
גם אחרים, סומכים על כך ש"הולך בשיטת אביו".
אבל כאמור, רוב דבריו מתוך פסיקות אביו, או שמוציא חידושים מתוך פסיקות אביו.
חימום מים, ברכת הטורטיה ועוד רבים.
לידיעתך הרבה הרב משה לוי זצוק"ל קדמו כבר וחידש להקל בזה.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
זה חוכא ואיטלולא, לומר שהיה חוזר בו.
אבל אני מדבר באופן שיחלוק ממש, ויאמר "אני חולק". זה לא יקרה אבל אם זה יקרה ברור מה יכריעו.
ובדידי הוה עובדא שנזדמנתי למקום של חסידי הרב יצחק (כאלה שלמדו בישיבתו והם מגדולי תלמידיו) וסיימו מסכת, ואמרו קדיש דהוא עתיד שכך כתב בילק"י, ואמרתי להם שלא מובן כלל התוספת "ויקרב משיחיה" שאינו לפי סדר הדברים, וגם הגר"ע יוסף נהג בעצמו לומר קדיש על ישראל.
ומיד כששמעו מה דעת הגר"ע יוסף עזבו את הכרעת בנו הגר"י שחלק עליו בילק"י.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
אתה רק מחזק את מה שכתבתי.
הוא נשען על אביו, לא על הרב משה לוי. ואני לא מכיר אחד שמיקל בזה. ואביו לא כתב בזה במפורש, ואחיו חלקו עליו ופסקו להחמיר.
וגם אני שמחפש בכל דבר להקל, כדרך פסיקה, ומשורש נשמתי בחסדים, לא מיקל בזה לעולם.
היתר כהן פצ"ד לגיורת. וצ"ע שזה נגד פסוק מפורש בתורה.
אולי מישהו יוכל להעלות.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
אני מכיר את תשובתו בענין ע"ז בפאה. והוא ממש ליקוט מכל הפשקווילים שנדפסו בנושא, שאני מכירם היטב, וביניהם עובדות שלא היו ולא נבראו, ואפילו את שם הע"ז לא כתב כראוי ונקט שם של ע"ז אחר (בודהה).
וגם זה נגד דעת אביו במעיין אומר.
כמו כן האריך בענין פאה גופא וגם שם ליקט כהנ"ל וכתב דברים מופרכים בעליל, שלא עלו על דעת אביו מעולם, והם ממש נגד דעת אביו, ואגב הליקוט לא חש בזה.
וגם זה נגד דעת אביו במעיין אומר.
כמו כן האריך בענין פאה גופא וגם שם ליקט כהנ"ל וכתב דברים מופרכים בעליל, שלא עלו על דעת אביו מעולם, והם ממש נגד דעת אביו, ואגב הליקוט לא חש בזה.
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 546
אמר כן בחיים חיותו של הגר"ע זצ"ל בעניין השינויים בין ספרי מרן לילקוט יוסף שמרן חזר בו ואחר כך מרן אישר את הדברים ואמר מפורש מה יש בזה הדרי בי.
אני גם מסכים שאם ידעו באמת מה דעת מרן וכו' אבל עכ"פ מסתמכים על הכרעתו. באמת אם יאמר בפירוש אני חולק כנראה שהרוב לא יקבלו אינני בא לחלוק על זה.
הוא נשען על המנחת כהן.
מציאות שכמה רבנים כתבו להקל וזה לא "חידוש שלו" כפי שכתבת.
וזה שלא מקילים אינה ראיה.
לרוב העולם יש מים חמים בשבת וזה מציאות רחוקה שיהיה לך מים רתוחים מערב שבת שתרצה לחממם שוב.
וגם לי לא הגיע מקרה כזה לעולם.
ואם יגיע לידי וודאי שאעשה כן.
חבל.
תעיין במה שהעליתי...
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,086
מה שהגר"ע חזר בו שפיר דמי.
אבל לפסוק הלכה ולומר שמרן היה חוזר בו, זה חוכא. וכך אפשר לבטל בקלות את דעת כל הפוסקים.