האם אפשר לסמוך על ספר מעין אומר?
- יוזם האשכול דברי מלך
- תאריך התחלה
על הטענה של הוראת שעה לא.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,006
מחבר סדרת הספרים "מעין אומר" הוא הרב יהודה נקי שהיה מזכירו האישי של הגר"ע יוסף בימי קבלת קהל.
הוא דייקן גדול, והעתיק בדייקנות גם את נוסח השאלה וגם את נוסח התשובה. ומזה יכול כל אחד להבין כיצד לפסוק בנדון, מאחר ולא היו צדדים נוספים שהובאו בפני הגר"ע יוסף (שמחמת זה אומרים לא לסמוך על דברים כעין זה, כי אולי היו לו שיקולים נסתרים).
אבל מטבע הדברים יהיו שיצאו נגד ויאמרו שאינו בר סמכא, משני טעמים:
א. שאינם רוצים שמישהו אחר יהיה "מעתיק השמועה" חוץ מהם.
ב. הוא מביא את דעת הגר"ע יוסף כטהרתה, ללא "פילטרים", ויש דברים הראויים להשמטה (כגון שהביא מעשה במקובל אחד שאמר שיכול לרפא את האשה אם יסתכל עליה במקום בינה (ברכות דף י), ושאלו להגר"ע והשיב שיעשו נקב קטן בבגד ויסתכל דרכו).
ומהאי טעמא כתבו גם בני הגרש"ז אויערבאך על סדרת הספרים "ועלהו לא יבול" שאין לסמוך על זה, או שלא ראוי להדפיס, וד"ל.
וידוע גם מה שהקפיד הרב יצחק על הרב משה שהדפיס יביע אומר ולא התייעץ עמו מה להדפיס ומה להשמיט, ויצא מזה חורבן (איני יודע על מה יצא הקצף):
ולא יצא לי עדיין לראות את יביע אומר חלק י"א, ומאוד מסקרן לראות על מה התבטא רבי יצחק יוסף "חורבן", לא פחות ולא יותר, אודות התשובות של אביו. ועברתי באוצר החכמה על כל תוכן העניינים ולא ראיתי נושא חריג. אולי צריך לראות מה כתב לגבי פילגש (ראוי לאשכול בפני עצמו, איזה חורבן יש ביביע אומר לדעת הרב יצחק...)
ולמעשה הגר"ע יוסף כתב במו ידיו את חזון עובדיה ואת יביע אומר (כולל חלק י"א), והרב משה יוסף לא בדה מלבו שום דבר.
גם כל התשובות שהביא הרב יהודה נקי (מזכירו האישי בימי קבלת קהל) הן תשובות שיצאו מפיו של הגר"ע יוסף, ללא כחל ושרק.
צנזורה היא בדרך כלל דבר מכוער אבל לעיתים היא נדרשת (כמו אותה תשובה על המקובל שהתיר לו דרך חור בבגד), אבל גם אם לדעת רבי יצחק יוסף יש להשמיט כמה תשובות מהספרים הנ"ל, אין המשמעות שהתשובות לא יצאו מפיו של הגר"ע יוסף, או שלא נכתבו ע"י הגר"ע יוסף.
הוא דייקן גדול, והעתיק בדייקנות גם את נוסח השאלה וגם את נוסח התשובה. ומזה יכול כל אחד להבין כיצד לפסוק בנדון, מאחר ולא היו צדדים נוספים שהובאו בפני הגר"ע יוסף (שמחמת זה אומרים לא לסמוך על דברים כעין זה, כי אולי היו לו שיקולים נסתרים).
אבל מטבע הדברים יהיו שיצאו נגד ויאמרו שאינו בר סמכא, משני טעמים:
א. שאינם רוצים שמישהו אחר יהיה "מעתיק השמועה" חוץ מהם.
ב. הוא מביא את דעת הגר"ע יוסף כטהרתה, ללא "פילטרים", ויש דברים הראויים להשמטה (כגון שהביא מעשה במקובל אחד שאמר שיכול לרפא את האשה אם יסתכל עליה במקום בינה (ברכות דף י), ושאלו להגר"ע והשיב שיעשו נקב קטן בבגד ויסתכל דרכו).
ומהאי טעמא כתבו גם בני הגרש"ז אויערבאך על סדרת הספרים "ועלהו לא יבול" שאין לסמוך על זה, או שלא ראוי להדפיס, וד"ל.
וידוע גם מה שהקפיד הרב יצחק על הרב משה שהדפיס יביע אומר ולא התייעץ עמו מה להדפיס ומה להשמיט, ויצא מזה חורבן (איני יודע על מה יצא הקצף):
ולא יצא לי עדיין לראות את יביע אומר חלק י"א, ומאוד מסקרן לראות על מה התבטא רבי יצחק יוסף "חורבן", לא פחות ולא יותר, אודות התשובות של אביו. ועברתי באוצר החכמה על כל תוכן העניינים ולא ראיתי נושא חריג. אולי צריך לראות מה כתב לגבי פילגש (ראוי לאשכול בפני עצמו, איזה חורבן יש ביביע אומר לדעת הרב יצחק...)
ולמעשה הגר"ע יוסף כתב במו ידיו את חזון עובדיה ואת יביע אומר (כולל חלק י"א), והרב משה יוסף לא בדה מלבו שום דבר.
גם כל התשובות שהביא הרב יהודה נקי (מזכירו האישי בימי קבלת קהל) הן תשובות שיצאו מפיו של הגר"ע יוסף, ללא כחל ושרק.
צנזורה היא בדרך כלל דבר מכוער אבל לעיתים היא נדרשת (כמו אותה תשובה על המקובל שהתיר לו דרך חור בבגד), אבל גם אם לדעת רבי יצחק יוסף יש להשמיט כמה תשובות מהספרים הנ"ל, אין המשמעות שהתשובות לא יצאו מפיו של הגר"ע יוסף, או שלא נכתבו ע"י הגר"ע יוסף.
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 618
היכן הודפס קטע זה?
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,006
איני יודע, מאן דהו הביאו ב"פורום לתורה" וכתב שזה מתוך מכתב הרב יצחק.
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,836
"וגרם לחורבן ממש". לא נתוודעתי לאיזה חורבן בעקבות יבי''א חי''א. פלא פלאות. לחורבנות אחרים נתוודעתי. וצע''ג מה הפשט בזה. מה קרה?וידוע גם מה שהקפיד הרב יצחק על הרב משה שהדפיס יביע אומר ולא התייעץ עמו מה להדפיס ומה להשמיט, ויצא מזה חורבן (איני יודע על מה יצא הקצף):
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,348
הרב יעקב עדס כתב באיזהו מקומן בזה, וכבוד ה' הסתר דבר.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,348
דבריך נפלאים...
אך מה נעשה שמרן הרב עובדיה עצמו כתב שאין לסמוך על ספר זה, מחמת הנימוקים שאתה דחית:
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,006
כל מה שהגר"ע כתב הוא שיש דברים שהם בבחינת הוראת שעה, וזה אמת ויציב. אבל לא שהדברים לא נכונים ולא מדוייקים.
גם לאחר מכן עברו הדברים הגהה ע"י בנו ר' אברהם וע"י הגר"ע עצמו, ואז הסכים ממש על הדברים וכתב שערב להם.
גם לאחר מכן עברו הדברים הגהה ע"י בנו ר' אברהם וע"י הגר"ע עצמו, ואז הסכים ממש על הדברים וכתב שערב להם.
קשור לתשובה באבן העזר, שלא נזכרו כל הפרטים בשאלה ונגרם מכשול.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,348
אכן.
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
בהקדמת המחבר כתב:
ובהקדמה למהדו"ח הוסיף:
וזה נוסח מכתבו של הג"ר אברהם יוסף שליט"א:
ובהקדמה למהדו"ח הוסיף:
וזה נוסח מכתבו של הג"ר אברהם יוסף שליט"א:
מעל ההגיון
חבר חדש
- הצטרף
- 8/1/25
- הודעות
- 113
יש שמה תשובה להיתר "ממזרות"
וכנראה על זה יצא הקצף
ונראה שהאריך בזה הר' יהודה חטאב במקומו.............
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,006
הגר"ע כתב בחייו הרבה תשובות בהיתר ממזרות, במה התייחד היתר זה?
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,348
ע"ש, (סי' יג).
לפי מה שמתואר [בדברי הר' יהודה חטאב] זה משהו חריג וקיצוני של היתר ממזרות
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,006
אם הגר"ע יוסף ראה לנכון להתיר זאת, יש לו כתפיים רחבות להתיר. תמוה מאוד שבנו מתבייש בהיתר שכתב אביו במו ידיו.
כנראה שטענות הר' יהודה חטאב היו והינם עדיין חזקות ומוצקות כברזל
שלא נשאר ברירה אלא לומר "שחבל שנכתב"
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,348
אולי תקרא קודם מה כתוב שם?
אגב בשו"ת הראשון לציון הוא כתב עליו
א. שהיה שואל בצרורות
ב. שלא תמיד הבין מה שענו לו.
ג. שהיה שואל בשעות לחץ.
ד. וכן שלא דייק הרבה פעמים בדברי הר' עובדיה.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,006
הכל הוצאת שם רע. ולמעשה היה שואל בניחותא בין גברא לגברא (כאשר הרב לא היה טרוד בכלום), והעתיק בדייקנות גם את נוסח השאלה וגם את התשובה, ואפילו את הבעת הפנים (אם כעס או צחק וכדו').
ואדרבה על הרב יצחק גופא יצא עוררין מאחיו הראשון לציון הרב דוד יוסף בשיעור וידאו שפירסם, וטען עליו שסיפר סיפור בשם אביו הגר"ע, ולמעשה לא היה ולא נברא.
וכן העיד הרב יצחק על אחיו רבי דוד שהיה שואל את אביו כשלא היה מרוכז, והכחישוהו.
מעל ההגיון
חבר חדש
- הצטרף
- 8/1/25
- הודעות
- 113
אפשר להעלות
לא אני הוא בעל הדברים, אלא סה"כ כמראה מקום גרידא
הוצאת שם רע שהמחבר כתב זאת בעצמו כמו שכבר כתבו לך קודם.
