האם הגיע הזמן לעבור לשוטנשטיין?

[משיב כהלכה]

לפרוק מעליהם עול יגיעת לימוד הש"ס להוציא ממנו הלכות

ואידך זיל גמור.

 

[משיב כהלכה]

אתה מבין שקודם לגמור את כל הש"ס

לא לגמור, אלא לדעת אותו.

 

[עת שערי רצון]

גמ' יבמות עב:
אמר ליה רבי יוחנן לריש לקיש, ראיתי לבן פדת שיושב ודורש כמשה מפי הגבורה, אמר ליה ריש לקיש דידיה היא? מתניתא היא! היכא תנא ליה? בתורת כהנים! נפק, תנייה בתלתא יומי, וסברה בתלתא ירחי!

 

[משיב כהלכה]

אם רוצים, אפשר גם חודשים ארוכים ושנים ארוכות.

.

 

[אנו עמלים]

מעניין שלא ראיתי בביתו מעולם, כרך של שוטנשטיין

אני ראיתי היה אצלו את כל הסט. לא שזה ראיה לשום דבר כי הוא היה אז מעל שנתו הצ"ח וכמובן שלא הוא קבע איזה סטים יש לו בבית ואיזה אין.

 

[משיב כהלכה]

אז מי למד בזה, הרבנית?

 

[מהחבורה]

הרב אלישיב אכן למד בשוטנשטיין כפי שניכר מתמונה זאת...
זאת ועוד בקובץ 'בנתיבות ההלכה' ענה להדיה שאין בשוטנשטיין בעיה של עמל התורה.

 

[משיב כהלכה]

כבר הבאתי לעיל את דבריו, ולא הועיל מאומה, נכנס מאוזן ימין ויצא מאוזן שמאל, איידי דטריד למפלט לא בלע.

 

[עת שערי רצון]

הענין שהרב אליישיב למד בשוטנשטיין אחרי שהיה ''הרב אליישיב''
ולא נהיה מה שהיה בגלל שלמד בשוטנשטיין, כי עד גיל 95 הוא לא למד בזה, ובכל זאת הצליח לצאת מה שיצא, ואכמ''ל כבר טחנו נושא זה...
לכל הדעות, אין שום 'איסור' ללמוד בש-ן, השאלה האם זו הדרך שתעזור לאדם לצאת ת''ח, או לא. לש-ן יש גם הרבה 'מעלות', השאלה האם הלימוד בזה בקביעות מועיל יותר מלימוד רגיל או איפכא...

 

[אשיר לכבודו]

למה כולם קיצונים
האחד אומר בלי שוטנשטיין זה סוסיתא עגלה וכל מיני דברים צורמים
האחד אומר שוטנשטיין זה ביטול תורה
אפשר ללמוד את הגמ' ולהביט בפירוש שצריכים
בלימוד ראשוני מהפירוש שלהם יש חסרון של צורת הדף, ולחלק יכול להיות שהלשון שלהם ארוך ומעייף (לי קורה שאני לומד שוטנשטיין ועובר באמצע ההסבר לרש"י להבין את הדברים יוצר מהר וקצר
ומי שנתקע בכח ופותח כמה ספרים בשביל פשט במקום שוטנשטיין הוא סתם מפסיד
יש כאן כלי יפה וחשוב למה לא להעזר בו
אני לא מבין מה שייך ויכוח בזה כל אחד יעשה מה שנח לו העיקר שהוא לומד!
(אני רואה את ר' אשר ויס משתמש בשוטנטיין כסדר (הוא גומר ירושלמי ובבלי ובשנתיים)