עולם התורה החסידי עושה כהשו"ע
אנחנו נהגנו בזה כהאר"י ולכן הבגד עצמו תחת הבגדים ואילו החוטים כלפי חוץ
האם יש לכסות את הראש בטלית בתפילת שמו"ע של שחרית?
- יוזם האשכול בית התקיעה
- תאריך התחלה
אנחנו נהגנו בזה כהאר"י ולכן הבגד עצמו תחת הבגדים ואילו החוטים כלפי חוץ
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,427
יש הרבה שמנפנפים באור לציון בגלל הלכה מסויימת, או בגלל שלא יודעים בכלל מהו האול"צ רק חושבים שזה אנטי הרב עובדיה.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,427
אני דוקא מכיר הרבה שמקפידים ע"ז.
ויש הרבה שמנפנפים באור לציון (שהם כופרים בו),
רק כשזה נגד שנואי נפשם ראשי הישיבות.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,427
קוראים לזה בלשון חז"ל "לטעמיך".
זהו בדיוק,
איש מהם לא שמע לאור לציון להצביע ש"ס או שלא להשתתף בבחירות (תלוי מה שאלוהו),
איש מהם לא שמע לו בענין קריאת חוק לישראל באופן מחוייב,
ואיש מהם לא שמע לו העניין הוצאת הציציות,
(ולשיטת האומרים שהוא אסר לעשות חדר יחוד, אז גם בזה לא שמעו לו).
ומסתמא גם בדרך הלימוד, והדרכת התלמידים, והפגישות לחתנים, לא היו מתייעצים עמו.
אלא מה, היה לו קו הלכתי והשקפתי מסויים שיותר קרוב אליהם מחכם עובדיה.
אבל לאידך לא התאים להם בהרבה דברים אחרים וכמו עוד הרבה דברים נוספים, ולכן פורת יוסף לא היתה אצלם בכותרות למרות העומד/ים בראשה, (וגם לא הרב מאזוז שמישהו ניסה להכניס מקודם),
כך שזה לא הענין לנסות ולמצוא עוד מישהו ועוד משהו,
כי זה לא התחיל בזה, ולא נגמר בזה,
צריך להבין את העיקרון.
רק מי שלא מנסה להבין לא יצליח להבין, ומי שמנסה שלא להבין דוקא כן יצליח.
לזה אני כן מסכים איתך, שלחכם עובדיה היתה להם התנגדות גורפת (מצא את האשם).
זה הספר של איזה רב שלא היה בקי בהלכה אלא רק בפלפול התלמידים?
זה הספר שיצא מתחת ידי "עורכי האור לציון" תלמידים טועים ומטעים?
זה הספר של החכם שהיה חולה ותקפה עליו משנתו?
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,427
וחלקם תלו זאת כביכול הם כרוכים אחר חכם בן ציון.
אני למשל מנפנף באור לציון - כששואלים ומקשים עליו דברים שלא היו ולא נבראו , או הערות שחוזרות דווקא על המשיג
וכמו שכתבתי כבר כאן
וכן כאן.
וכמו שהראתי כאן - ושלחתי לקובץ שמבאר ומיישב דברי האור לציון גבי סתם ויש
אך יש כאלה, שמעולם לא ניסו ליישב את ההערות שמשיגים עליו , ופתאום אותם אלו נזכרים לנפנף בו על דברים שזה משחק לידיהם.
והכי מוזר- זה לראות את אותם אלו , מטיפים מוסר לאנשים שכמותי וכמוני שדווקא מגינים על האור לציון מכל מיני בוקי סרקי שתולים עליו
תלו את מה ?
העיצוב של הישיבות היה בעיקר כפי הנהגתו של הרב שך, ושל הלימוד הליטאי + סדר מוסר ומשנ"ב (כה"ח).
ביני וביני למדו גם באור לציון, ובודאי שהיה בר סמכא גדול בעיניהם בהלכה, אבל זה לא אומר שהם עושים כל מה שכתוב שם, ובודאי אי אפשר לומר (ונראה לי גם שלא אמרו) ששמו כובע בתפילה בגלל האור לציון.
הרב יצחק יוסף?
תפסיק לשנות את הנושא.
לא היה דיון על ראש ישיבה שמתעקש שישימו טלית ולא כובע.
היה דיון על ראש ישיבה שמתעקש שישימו כובע ולא טלית. (ואדרבה המשך דבריך נוגעים למקרה כזה וד"ל)
עוד פעם.
לא נלחמתי על שום דבר ואדרבה בחור שישאל אותי אני יאמר לו שישים כובע.
הטענה הייתה למה מתעקשים על כך.
אז התעקשו על כך, כדי להרחיק מהבעלי בתים.
היום שכבר יש הרבה אברכים ובני תורה, אולי הם רוצים להרחיק מהרב יצחק יוסף (כדי להורות לציבור שאפשר וצריך לעשות ההיפך ממנו).
כמובן שאני לא מדבר בשמם, אבל אני דוקא עשוי לעודד זאת.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,427
הוא לא רבים.
אבל כמדומה שגם הכיפה שלו מכסה רוב ראש. אם כי איני בטוח בכך.
לא כתבתי שהוא רבים. רק שאם הוא כך, מה יגידו שאר העם...
כמדומה שלא.
עריכה: זה לא רוב הראש.
נערך לאחרונה:
במערבא אמרי
חבר קבוע
- הצטרף
- 24/12/24
- הודעות
- 474
רוב הראש הכוונה לכל הגולגולת? או רק לרוב גובה הראש?
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,427
זה לא רוב הראש!?
עיניים להם ולא יראו...
(חשבון קל, אם תחבר שני כיפות כאלה יצא לך ראש של עוג מלך הבשן...)
אז אני ילמד אותך כלל, שתיקח עיגול סביב לכיפה, זה יותר גדול מאשר הכיפה עצמה.
ותעיין ותראה עוד, שבקידמת הראש אין לו שום דבר (הכיפה מאחור).
נכון, ועדיין זה רוב.
מי החכם?
נראה לי שזה כל הראש ...
במערבא אמרי
חבר קבוע
- הצטרף
- 24/12/24
- הודעות
- 474
במערבא אמרי
חבר קבוע
- הצטרף
- 24/12/24
- הודעות
- 474
הסתפקתי אם הכוונה לרוב החלק שצומחות בו שערות, או לרוב החלק העליון של הראש [בערך מקום הנחת הכובע]
ופשטת שלדעת הגרע"י הכוונה לרוב מקום צמיחת השערות, וכדחזי' אצל הגר"ד.
חידה שיש בידי ואשמח עם מישהו יוכל לפתור לי אותה.
הנושא הוא- טלית על הראש, למה הרב עובדיה לא שם טלית על הראש.
בילקוט יוסף או"ח מהדו' תשס"ד עמ' ס"ט- מביא שכנראה עשה זאת מטעמי נוחות.
וכן בילקוט יוסף ימים נוראים מהדו' תשע"ה עמ' תשע"ה- כתב אותו דבר.
והנה בשנת תש'"פ- בשיעור השבועי, הוסיף עוד טעם חדש, שכנראה אביו רצה להראות שטלית על הראש זה לא עיקר הדין אלא זה מידת חסידות.
ולא זכיתי להבין -...
הנושא הוא- טלית על הראש, למה הרב עובדיה לא שם טלית על הראש.
בילקוט יוסף או"ח מהדו' תשס"ד עמ' ס"ט- מביא שכנראה עשה זאת מטעמי נוחות.
וכן בילקוט יוסף ימים נוראים מהדו' תשע"ה עמ' תשע"ה- כתב אותו דבר.
והנה בשנת תש'"פ- בשיעור השבועי, הוסיף עוד טעם חדש, שכנראה אביו רצה להראות שטלית על הראש זה לא עיקר הדין אלא זה מידת חסידות.
והנה בשנת תשפ"ד- בשיעור השבועי, כותב להדיא, דשאל את אביו מדוע לא שם טלית על הראש וענה לו אביו, שכיון שאני מדריך את הציבור, לכן אני רוצה להראות להם שזה לא חובה.ולא זכיתי להבין -...
האחרונים (פמ"ג, ראשית חכמה, החיד"א ועוד) כתבו דאיירי בטלית של מצוה.