ראשית, בוודאי שאפשר להוכיח, שהרי נשים צדקניות לא יעשו היפך דעת בעליהן. ומה שכתב הגר"ע, לא כתב אלא מה שאמר לו הגרב"צ בדרך כבוד והתנצלות, שאינו שולט באשתו, והעלים את דעתו שמעדיף פאה על מטפחת כפי שאמר במפורש בדרשתו.
וכן מרן פוסק הדור הגר"ש משאש (אני מקווה שלא מפריע לך...) כתב:
"גם מש"כ הגאון [רבי עובדיה יוסף] שליט"א על נשי הרבנים והאדמו"רים שמקילות בזה, שאין להתפעל מזה כי הן עושין שלא כרצון חכמים, ושאין יד הבעלים תקיפה למחות בנשותיהן, הס כי לא להזכיר, שמלבד שהחסידים האמיתיים לא יוכלו לסבול לראות נשיהן עושין שלא כדין ובפרט בגילוי הראש, גם אני ידעתי מנשים צדקניות וחסדניות שעושין בשמחה כל עניניהן ע"פ הדין, ואילו ידעו שזה אסור ודאי לא היו עושין, ורק שהן ובעליהן ידעו שיש הרבה פוסקים מתירין ומור"ם בתוכם".
שנית, יש לך בעיה קשה בהבנת הנקרא. אני לא "מוכיח מגדולי תלמידיו" אלא טוען שגדולי תלמידיו קיבלו ממנו היתר.
