באנר תרומה

"היתר מכירה" במשנת הגר"ע יוסף

באנר
לא משנה להקל כל פעם לפי הרב התורן אין לך צחוק גדול מזה.
אבל זה לא מה שטענת אתה טענת שמי שסומך על ההיתר צריך להחמיר בכל החומרות ורש"י שם מסביר שזה דווקא מתי שתופס את המקל משני קצותיו שקולא אחת סותרת את השנייה אבל במחלוקות שונות אפשר שסובר כמו המקל בזה ובקולה אחרת סובר כמו האחר.

וא"כ מה שכתבת שמי שסומך על ההיתר צריך לעשות כל החומרות ואם לא הוא רשע זה פשוט לא נכון. ויפה ענה לך הרב @שמעון טרבלסי הי"ו

עכשיו אתה טוען בכלל משהו אחר על מי שתופס בכל עניין ובכל דבר רק קולות וכך הולך בכל עניין לפי הקולות של הרבה רבנים ושזה צחוק וכו', יתכן שזה מגוחך לעשות כן אבל כאמור זה לא מה שטענת גם אני לא מכיר אדם כזה באופן אישי.
 
אתם לא עונים מיהו האדם שלא מוכן למכור את שדהו לשנתיים בלבד!!! תמורת סכומים גבוהים מאוד.
התשובה היא: המדינה!

כל השטחים העצומים של קק"ל נמכרים בהיתר מכירה. [כמדומני שהם רוב שטחי המדינה. אולם לא בדקתי נתון זה]. ואם יבואו איראן ויקנו את המדינה לשנתיים, מישהו ימכור להם?
 
התשובה היא: המדינה!

כל השטחים העצומים של קק"ל נמכרים בהיתר מכירה. [כמדומני שהם רוב שטחי המדינה. אולם לא בדקתי נתון זה]. ואם יבואו איראן ויקנו את המדינה לשנתיים, מישהו ימכור להם?

אף אחד לא מוכר בסכום עצום לשנה ולא לשנתיים,
סה"כ הבעלים עובד בשדה כרגיל, כאילו בחסות הגוי, ומקבל הכסף משלם כאילו במחיר הגון מהגוי עבור הקרקע, והוא בעלים עליה כל השבעה וכאילו מכר אותה לשנתיים (שלא יגידו רק לשמיטה).
תכלס' לא היתה מכירה כל עיקר, בשונה מכל מכירה אחרת וכאמור לעיל בארוכה.
נ.ב. כל שאלה שתיווצר בכ"ז על כל מכירה מכל סוג שהוא, לא יהא בכוחה אלא לערער אף אותה אך לא להכשיר את זאת.
 
התשובה היא: המדינה!

כל השטחים העצומים של קק"ל נמכרים בהיתר מכירה. [כמדומני שהם רוב שטחי המדינה. אולם לא בדקתי נתון זה]. ואם יבואו איראן ויקנו את המדינה לשנתיים, מישהו ימכור להם?
לאיראן לא.
לערבי מאבו גוש למה לא.
 
כוונתו
שיש כאלה שדוחפים בכל מקום בין אם קשר ובין אם לאו "רש"י הוא פרשן ולא פסקן"
אך כשזה משרת אותם למה שרוצים להאכיל את הציבור, אזאי רש"י הוא רבן של ישראל
ראשית לא הביא מי שחולק על רש"י בזה.
ושנית כלל זה משתמשים בו גדולי הפוסקים הקדמונים, וכמדומה כבר המאירי כתבו, גם הם כתבו את זה כשזה שירת את מה שרצו?
האמת פעם הערכתי אותך הרבה יותר, אבל היו כמה פעמים שגיליתי מה עומד מאוחרי כל הודעותיך, גם אלו הכתובות בצורה מכובדת.
 
לא,
להראות לי את ההסכם המוזר של מכירת קרקע בשמיטה לשנתיים,
כדי שנוכל לראות מה בדיוק כתוב בהסכם.
מצורף משנת תשע"ה.
 

קבצים מצורפים

ראשית לא הביא מי שחולק על רש"י בזה.
ושנית כלל זה משתמשים בו גדולי הפוסקים הקדמונים, וכמדומה כבר המאירי כתבו, גם הם כתבו את זה כשזה שירת את מה שרצו?
האמת פעם הערכתי אותך הרבה יותר, אבל היו כמה פעמים שגיליתי מה עומד מאוחרי כל הודעותיך, גם אלו הכתובות בצורה מכובדת.

נכון, גם המאירי כתב זאת,
אבל יש כמה חכמים שחלקו על מרן בזה,
ויש שעשו בזה תנאי.
אבל בינינו, לכולנו עומד משהו אחרי ההודעות שלנו, לא כן ?
 

קבצים מצורפים

  • צילום מסך 2026-02-10 204400.png
    צילום מסך 2026-02-10 204400.png
    42.3 קילובייט · צפיות: 8
ושנית כלל זה משתמשים בו גדולי הפוסקים הקדמונים, וכמדומה כבר המאירי כתבו, גם הם כתבו את זה כשזה שירת את מה שרצו?
טועה ומטעה

הב"י כתב זאת פעם אחת בנושא מסויים בהל' ציצית [כמדומני] במקום ספיציפי
מול מאות ואלפי מקומות שהביאו כפשט הסוגייא "להלכה".

וכן הוא במאירי - כתב זאת בהקדמה למסכת אבות . מול מאות מקומות שהביא את פירושו לעניין "הילכתא".

לעומת זאת - בדורינו , יש שדוחפים את המשפט הזה בעשרות מקומות
 
נכון, גם המאירי כתב זאת,
אבל יש כמה חכמים שחלקו על מרן בזה,
ויש שעשו בזה תנאי.
ומה בכך. כמו כל הרבה מחלוקות, מה הגנאי בכך.
אבל בינינו, לכולנו עומד משהו אחרי ההודעות שלנו, לא כן ?
יש כאלה שמטרה שלהם "נגד" ויש כאלה שהמטרה שלהם "בעד". ודו"ק.
 
טועה ומטעה

הב"י כתב זאת פעם אחת בנושא מסויים בהל' ציצית [כמדומני] במקום ספיציפי
מול מאות ואלפי מקומות שהביאו כפשט הסוגייא "להלכה".

וכן הוא במאירי - כתב זאת בהקדמה למסכת אבות . מול מאות מקומות שהביא את פירושו לעניין "הילכתא".

לעומת זאת - בדורינו , יש שדוחפים את המשפט הזה בעשרות מקומות
לא טועה ולא מטעה.
לא כתבתי כמה פעמים משתמשים בזה.

ואשמח שתראה לי רשימה של מי שהשתמש בכלל זה בעשרות סוגיות.

ומנין שהרבה מקומות שהב"י והמאירי נטו מפסק ההלכה מרש"י לא מושפע מכלל זה?

וכמובן שכלל זה לא הובא רק במאירי ובב"י.
 
ואני בעד אלו שהם נגד, (ככל והמדובר ברב מסויים כמובן).
את זה אתה לא צריך לכתוב, כי זה כתוב כמעט בכל הודעותיך...

אבל כדאי שתעיין בנועם אלימלך (בסוף ליקוטי שושנה שבסופו) שכותב משהו על אנשים שמה שמאחד אותם זה הנגד...
 
את זה אתה לא צריך לכתוב, כי זה כתוב כמעט בכל הודעותיך...

אבל כדאי שתעיין בנועם אלימלך (בסוף ליקוטי שושנה שבסופו) שכותב משהו על אנשים שמה שמאחד אותם זה הנגד...

וזה מה שמאחד אותנו נגדו...
 
ראשי תחתית