כמה אחוזים מהציבור הספרדי הולכים אחרי פסיקותיו של הגר"ע יוסף?

[רק תורה]

והציבור הרגיש חייב לו על מה שעשה למענו...

וכן הציבור לא היה מספיק נטוע בעולם התורה, אם בכלל היה בו, כדי שתהיה בידיו ברירה אחרת...

 

[שמעון טרבלסי]

לענ"ד עיקר העיקרים במה שהציבור הולך אחר פסקיו, כי זה ציבור שהוא יצר במו ידיו.
רבים רבים חבים לו את חייהם הרוחניים, אם כל בוגרי רשת מעיין החינוך התורני, ואם רבים מבעלי התשובה, שבניהם היום ממלאים את עולם הישיבות והכוללים.
(אפי' הגרש"י זעפרני שליט"א גדל על ברכיו בת"א, ולולי מרן הגרע"י לא היה מגיע לאן שהגיע).

 

[מתוק מדבש]

זה ציבור שהוא יצר במו ידיו.

ליצור אפשר רק גולם.

 

[עת שערי רצון]

רבים רבים חבים לו את חייהם הרוחניים, אם כל בוגרי רשת מעיין החינוך התורני, ואם רבים מבעלי התשובה, שבניהם היום ממלאים את עולם הישיבות והכוללים.
(אפי' הגרש"י זעפרני שליט"א גדל על ברכיו בת"א, ולולי מרן הגרע"י לא היה מגיע לאן שהגיע).

הדברים נכונים
אבל שוב אין לזה קשר לפסקי הלכה

 

[שמעון טרבלסי]

הדברים נכונים
אבל שוב אין לזה קשר לפסקי הלכה

מאוד קשור, מחמת הדבר הזה רבים הולכים לאור פסקיו, אדם שמרגיש שזהו אביו הרוחני ממילא הולך אחריו גם בהלכה.

 

[אמת וצדק]

מאוד קשור, מחמת הדבר הזה רבים הולכים לאור פסקיו, אדם שמרגיש שזהו אביו הרוחני ממילא הולך אחריו גם בהלכה.

מה הקשר? בגלל זה הדבר אומר שהוא צודק בהכל?

 

[שמעון טרבלסי]

מה הקשר? בגלל זה הדבר אומר שהוא צודק בהכל?

לא כתבתי האם הוא צודק או לא.
כתבתי למה אנשים הולכים אחריו.

 

[אמת וצדק]

לא כתבתי האם הוא צודק או לא.
כתבתי למה אנשים הולכים אחריו.

לענ"ד גם אנשים שהתקרבו בזכותו אם הם קצת ברי אוריין הם לא הולכים אחריו בגלל זה, אא"כ סוברים שהוא צודק בשיטתו ובפסיקותיו.

 

[שמעון טרבלסי]

לענ"ד גם אנשים שהתקרבו בזכותו אם הם קצת ברי אוריין הם לא הולכים אחריו בגלל זה, אא"כ סוברים שהוא צודק בשיטתו ובפסיקותיו.

ודאי שיש חלוקה בין נושא שיצא לך אחרת ממנו, לבין נושא כללי, שהוא לא דוקא בלימוד הסוגיא, אלא בכללי הפסיקה, פשט מול קבלה וכו' וכו'.
או בסוגיא שלא העמיק בה, שבזה כל הנ"ל הולכים לאורו.

 

[כהנא דמסייע]

חבר'ה מה נהיה הפורום הפך לבימת התכתשויות,
כל אחד הוציא את מה שיש לו.
הגיע הזמן לחזור לשיח שפוי!

 

[עת שערי רצון]

חבר'ה מה נהיה הפורום הפך לבימת התכתשויות,
כל אחד הוציא את מה שיש לו.
הגיע הזמן לחזור לשיח שפוי!

ג’’א הקטן מצטרף לקריאת קדשו של מרן הרב הגאון @כהנא דמסייע שליט’’א

 

[כהנא דמסייע]

ג’’א הקטן מצטרף לקריאת קדשו של מרן הרב הגאון @כהנא דמסייע שליט’’א

יש כאן חבר'ה ת''ח ואיכותיים,
להוציא את הטוב שבנו
ולא לתת לרעשים ברקע
לבלבל אותנו.
מי שפוצח בקללות
ביזויים
וכו'.
פשוט לדווח להנהלה
ולהתקדם.
לשמור על גאוות יחידה
ומכובדות.
אשריכם.

 

[ציון הלא תשאלי]

יש כאן חבר'ה ת''ח ואיכותיים,
להוציא את הטוב שבנו
ולא לתת לרעשים ברקע
לבלבל אותנו.
מי שפוצח בקללות
ביזויים
וכו'.
פשוט לדווח להנהלה
ולהתקדם.
לשמור על גאוות יחידה
ומכובדות.
אשריכם.

יישר כח להרב כהנא דמסייע לנו ... בדיוק ככה כמו דאומר ... כל ביזוי של כבוד התורה או קללות או שיימינג או ציניות על חשבון גדולי ישראל מיד לדווח להנהלה שלא תתן להם יד להרס וחורבן של העולם הבא שלהם ...

 

[הנר המערבי]

שימו לב!!!
נמחקו ונערכו כאן עשרות הודעות בימים האחרונים, כפי שכתב הרב @ראש פינה מספר פעמים, אנו מעוניינים למחוק ולערוך כמה שפחות הודעות.
עזרו לנו בבקשה לשמור על שיח ראוי ומכובד כיאה לבני תורה.
גם מי שבטוח שפגעו בציפור הנפש שלו, ברגע שיתנסח בכבוד ויענה לגופו של ענין ולא לגופו של ניק, מובטח לו שדבריו יישמעו יותר.
דברי חכמים בנחת - נשמעין!

הנ"ל אמור לגבי כוווווווווווולם!
ולמזהיר ולנזהר שלומים תן כמי נהר.

מכאן ולהבא נאלץ לחסום משתמשים שיפרו את הוראות התקנון.

 

[בני ברקי]

גם אני מצטרף למה שנכתב לעיל ששמעתי מכמה אנשים נאמנים ומסתברא מילתא, שהרבנים הנ"ל לא חתמו על מכתב שקיבלנו הוראות הרב יצחק יוסף, אוי לדור שכך עלה בימיו ואנשים תמימים מאמינים ומנופפים בזה.
וכשנכנסתי בחג הפורים לביתו של הגרש"י זעפראני ושאלתיו אם יוצאי מרוקו צריכים להמשיך במנהגים, נענה שאם רוב הבית הכנסת הם יוצאי מרוקו עליהם לברך על ההלל בראש חודש, ואז אמר לי שחתנו ר' משה כהן מנתיבות הוא מרוקאי ונוהג לברך על ההלל.
וכן ידוע שרבי עמנואל טולידאנו אוחז שצריך לשמור המנהגים.
וכשלמדנו בישיבה (בית שמעיה) ושאלתי את מורינו רה"י הגאון רבי שלמה אנגלנדר שליט"א אם זה נכון לשמור על מנהגי מרוקו והאם זה נכון שהמרוקאים למדו את המנהגים שלהם מהחבדניקים, אמר לי בזה הלשון והרים את הטון בצעקה ממש "זה שקר". והמשיך כתורף הדברים הבאים, המנהגים של המרוקאים כדומים עוד מזמן הרי"ף והרמב"ם והמשיך עוד בדברים שאיני זוכר כרגע, ולזה יקרא שהוא משכנז בחורים שאומר להם לשמור על מנהגי אבותיהם, מה שייך בזה שיכנוז?
וכששאלתי ל 13 מבני השיעור כמו מי הם הולכים? ענו לי כהגר"ע יוסף, ואחרי שרק התחלתי לשאת ולתת איתם למה הם לא שומרים על המנהגים, התברר שהם אפילו לא מודעים לזה שיש מנהגים חוץ מזה שאבותינו היו עונים עליהם שלום והיו מברכים על ההלל, הם לא יודעים את ההלכה. עוד היו אומרים קיבלנו הוראות מרן וכשהייתי מדבר איתם מה זאת אומרת קיבלנו וכו' מצאתי עצמי יודע את דעתו של מרן בעל היבי"א זיע"א יותר טוב מהם כעשרת מונים ואז התברר שההורים שלהם או בעלי בתים או בעלי תשובה שלא יודעים כלום חוץ מפסיקות גאו"ע מרן בעל היבי"א זיע"א וזצוק"ל
שמעתי אומרים שלרב דוד יוסף יש שתי חתנים מרוקאים ומאז שהם התחתנו עם בנותיו הפסיק הגר"ד יוסף לאכול בביתו בפסח אורז, וכששאלו אותו למה להוציא את האורז ולא מספיק שהחתנים ימנעו מלאכול, ענה להם הגר"ד שאם זה המנהג שלהם טוב שלא יתירו המנהג ושלא יתחספסו ביר"ש שלהם, וזה דרכה של תורה שהגם שפוסק כהגר"ע זיע"א, יודע שהתורה רחבה מיני ים וכל הרוצה יבוא ויטול.
ויש עוד מה להאריך בכגון דא.
ולמזהיר ולנזהר שלומים תן כמי נהר.