מכתב מתוק של הבן איש חי על עשרת ימי תשובה

[דעת ותבונה]

תודה לרבי יוסף זכאי שפירסם את המכתב הזה

 

[נוריאל עזרא]

זה נראה מכתב אישי מאוד, האם מכתב אישי כזה יש היתר לפרסמו כך ברבים האם יש נחת רוח לבן איש חי בפרסום מכתב כזה? מתוק ככל שיהא? אני לא מקנטר סתם, אותי אישית זה מאוד מעניין ולכן נכנסתי וקראתי, בפרט לגודל אהבתי לבן איש חי ותורתו, אבל בכל זאת מעניין אותי [בפרט שלא צפיתי שיהא מכתב אישי כזה ושמא לא הייתי צריך לקרוא] אם דנו בזה הלכתית באיזה מקום, ואם לא אשמח לחוות דעת חברי הפורום כאן.

 

[בנאות דשא]

דברים מפעימים, ולא רק המשפט שהודגש,
נשמח למי שיודע שיקדים לנו את הקדמות הנצרכות להבין את תוכן המכתב,
ונתחבר מעט ל"עלהו לא יבול" של כבוד מו"ר הרי"ח הטוב זיע"א

בדבר השאלה אם לפרסמו, וכבר דנו במקום אחר בדבר פרסום הספר מעגל טוב לרבינו החיד"א, ונ"ל שכיון שוודאי לא יגיע נזק ח"ו למדובר, והתועלת גדולה לנו, נראה שמותר לפרסם.

 

[עשרה זהב]

זה נראה מכתב אישי מאוד, האם מכתב אישי כזה יש היתר לפרסמו כך ברבים האם יש נחת רוח לבן איש חי בפרסום מכתב כזה? מתוק ככל שיהא? אני לא מקנטר סתם, אותי אישית זה מאוד מעניין ולכן נכנסתי וקראתי, בפרט לגודל אהבתי לבן איש חי ותורתו, אבל בכל זאת מעניין אותי אם דנו בזה הלכתית באיזה מקום, ואם לא אשמח לחוות דעת חברי הפורום כאן.

תרשה לי להניח שבדורנו זה נראה 'אישי'...

בדורנו, מכתב כזה לא היה נכתב כלל,

אבל בזמנם זה מכתב ככל המכתבים.

ואם משפחת ששון מוכנים לפרסם כזה מכתב - בעייתם... אבל זה לא פוגם בכהוא זה בכבודו של מרן הבא"ח.

 

[דעת ותבונה]

צריך לדעת שהבא"ח היה כמו אפוטרופוס על האלמנה ששון וילדיה, מרחוק.

הם התגוררו בהודו, והוא בבגדאד, וכל מה שעשו - היה על פי הוראותיו והנחיותיו. ייתכן מאוד כי לא נפגשו מעולם, אולם האחריות הייתה מוטלת עליו והוא עשה אותה בשלמות, בגישה חינוכית מעניינת ונינוחה.

 

[נוריאל עזרא]

תרשה לי להניח שבדורנו זה נראה 'אישי'...

אין לי מושג מה אישי היום אל מול מה היה אישי או לא אז, אבל נראה לי שפרסומם של דברים נמדד לפי הקוראים והשומעים בדור שמתפרסם בו וכפי שמתקבל אצלם והרושם שעושה על הקוראים.

בדורנו, מכתב כזה לא היה נכתב כלל,

נכון וזה מתחבר למה שכתבתי ולכן יש צד שלא לפרסם.

אבל בזמנם זה מכתב ככל המכתבים.

ואם משפחת ששון מוכנים לפרסם כזה מכתב - בעייתם... אבל זה לא פוגם בכהוא זה בכבודו של מרן הבא"ח.

לא יודע על פגיעה ממש אבל נראה שהרב זצוק"ל התבטא בנימא מאוד אישית כדי שהדברים יעשו רושם על הצד השני ואם היה כותב ברבים אולי לא היה כותב כך ויש להניח שאינו לרצונו וכבודו של אדם רצונו. אני לא קובע איזה עובדה בזה (אני פשוט לא יודע) רק מתדיין.