עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 632
פרטתי, ולהבא תקרא את הודעותיי ותבין את ההקשר
'משוכנזים' - מה הגדר?
- יוזם האשכול חיי עולם
- תאריך התחלה
עובדיה יאיר כהן
חבר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
בסדר הבנתי את דבריך אבל קצת כבוד למרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 632
היכן היה זילזול עד שאתה צ''ל 'קצת כבוד'? אם נשמע ח''ו זילזול בדבריי היכן שהוא, אשתל לתקן זאת מיד
עובדיה יאיר כהן
חבר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
מה שאמרת ששיטת הפסיקה של מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל היא לא שיטת רבני הספרדים דוד דור מה וכי מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל המציא דרך חידשה בשיטת הפסיקה? כל דברי מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל מבוססים על דברי כל רבותנו הספרדים מדורי דורות
ה' ירחם, שיום הכיפור יכפר !!
איזה עוון זה לא לדעת מקאמת? היכן רמוז איסור לדבר בהברה אשכנזית?
אולי זה בעצמו עוון להמציא עוונות על איש כשר ות"ח (כדברך)?
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 632
זה לא זילזול, זה מציאות.
ברור ששהוא לא המציא, אלא ''חידש'' וברור שהיו לו ראיות ומקורות וכו' ועל זה לא היה נידון. נקודה.
עובדיה יאיר כהן
חבר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
חידש פירושה המציא אלא שזה רק בלשון אחרת לכן פשוט וברור שמרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל לא חידש ולא המציא שום דרך מעצמו אלא זו היתה דרכם של כל רבותנו הספרדים מדורי דורות והוא רק הוציא את כל תורתם של רבותינו לאורה מכיון שאם לא היה מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל חי איתנו בדור שלנו כולם בלי הבדל כלל ספרדים ואשכנזים היו הולכים בחושך ובאפלה תודה רבה ובתקווה להבנה לכן אנו נמשיך ללכת בדרכו של מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל ולא יצליחו שום רב כמה שיהיה גדול לשנות את דרכנו זו תודה רבה בתקווה להבנה
וכולם היו בעלי בתים ומטה, לא יודעים את התורה, והיה נשכח כל עולם התורה והישיבות.
(אתה יכול להוסיף עוד אם אתה רוצה)
עובדיה יאיר כהן
חבר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
נכון אתה צודק ותודה רבה שהוספת על דברי דברים אמיתים ונכונים וזה ברור ופשוט תודה רבה לך
רדידות באפילה.
אין מילה אחרת.
עובדיה יאיר כהן
חבר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
אפלה וחושך זה אותו דבר רק בלשון אחרת וזה דברים נכונים שבלי מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל האם מי שהוא היה יודע מי זה פתח הדביר בית דוד ערך השלחן טייב חקרי לב ועוד פוסקים לכן הדברים נכונים וברורים בלי שום נפתל ועקש תודה רבה
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 632
מה לעשות שיש בדורנו בעלי קטנות המוחין (תרתי משמע, שכל מה שהן יודעים לעשות זה רק "למחות" במי שחולק על רבם)
שמאוד התחברו לדמות מרן פאר הדור זצוק"ל, אבל במקום להמשיך בדרכו בלימוד התורה לשמה באמת ללא נגיעות ועוד, לקחו לעצמם משימה למחוק את כל מי שפוסק נגד רבם, מהחיד"א והבן איש חי, ועד האור לציון הרב משאש והרב מזוז ועוד...
אין שום בעיה לומר שהרב עובדיה חידש, כי זו עובדא שמה שהיה נהוג לפני כן, לא היה כשיטתו בדרכי הפסיקה
ואם לאלו ההולכים בשיטת הפסיקה של הספרדים המקורית כהבן איש חי והכף החיים, אתה קורא הולכים בחושך, אז אתה מבזה תלמידי חכמים וגדולי הדור, ודינך כדין אפיקורוס רח"ל ...
לכן להבא לא אתיחס לשטויות שלך, שכל מטרתך רק לקנטר ולעשות "בלגן" חבל על הזמן ... אלא א"כ תתחיל לכתוב לענין, כי ככה לא מנהלים דיון.
ורק לידיעתך;
רבי עזרא עטייה
רבי יהודה צדקה
רבי בן ציון אבא שאול
רבי מרדכי אליהו
רבי יעקב יוסף
רבי שלום כהן
רבי משה צדקה
רבי שלום משאש
רבי ראובן שרבהני
רבי יצחק כדורי
הבבא סאלי
רבי סלמן מוצפי
רבי יעקב מוצפי
רבי יהודה מועלם
רבי יעקב עדס
רבי יוסף עדס
ועוד ועוד המון, גדולים ועצומים, שחיו בזמן הרב עובדיה, ובוודאי הכירו את פסקיו וכו' ואת גדולתו בתורה, ואף כיבדו אותו מאוד והעריכו אותו וכו', אף אחד מהם (!) לא קיבל את שיטתו בפסיקת ההלכה, וכולם (!) המשיכו לנהוג במנהג אבותיהם, בן איש חי וכדו', וסירבו בכל תוקף לקבל שיטת הרב עובדיה בהלכה, והמשיכו "ללכת בחושך'' כהגדרתך...
נערך לאחרונה:
עובדיה יאיר כהן
חבר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
הרב עזרא עטייה זצוק"ל ראש הישיבה הורה למרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל לגבי מה שהורה ששיעור חלה הוא חמש מאות עשרים דרהם ולא שבע מאות ושבעים ושבע דרהם כמו רבנו יוסף חיים זצוק"ל ואמר לו שלא יפחד ממה שעושים לו בני בגדאד וגם הרב יהודה צדקה זצוק"ל ראש הישיבה אמר למרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל לגבי מה שהורה שאת השני הכזייתות של מוציא מצה לאכול לאט לאט ולא כמו שהורה רבנו יוסף חיים זצוק"ל לאכול את שני כזייתות אלו בבת אחת והרב יהודה צדקה אחרי מה שראה מה שכתב מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל לאכול לאט לאט את שני כזייתות אלו ולא חייב בבת אחת אמר לו ראש הישיבה הרב יהודה צדקה זצוק"ל שהוא הציל אותו ומרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל סיפר סיפור זה בספרו הבהיר מאור ישראל על מסכת פסחים פרק עשירי עיין שם לכן רבותינו הרב עזרא עטייה זצוק"ל והרב יהודה צדקה זצוק"ל הסכימו עם מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל בכל פסקיו בלי הבדל כלל תודה רבה ובתקווה להבנה
אפילו לא בדיחה.
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 632
שטויות והבלים דלא ראוים להתיחסות ...
רק לידיעתך שהרב יהודה צדקה הוציא מישיבת פורת יוסף את הסידורים שהיו על פי פסקי הרב עובדיה וכעס מאוד כשהכניסו את זה לישיבה ...
שקר מוחלט.
להד"מ והפוך לגמרי.
אבל זאת לדעת שהכבוד שנהגו בו, הוא היה מעל ומחוץ לגדרי הכבוד הנורמלים,
והוקירוהו בצורה שאיננו מכירים במקומות אחרים. ממש כבוד עצום ונורא.
וזה מה שמבלבל את הדור הצעיר!
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 92
דעותיו של הגר"ע עטייה בעניינים אלו אינם ברורים, הגרע"י טען שסבר כמותו, והגרבצא"ש טען שסבר כמותו, וכפי הנר' דעתו היה איפשהו באמצע, ואכמ"ל
לא הורשתי לכתוב שמות - מעשה שהיה כך היה,
כשהרב זיע"א מסר את שיעורו שאסור לברך לאחר ההדלקה ניגש בחור חשוב (שכהיום הוא ת"ח עצום) לאמו ע"ה ודרש ממנה במפגיע לשנות את מנהגה. האמא ענתה לו בא נשאל את אבא, נגשו, והם פנו יחדיו למוהר"ר עזרא עטייה זצ"ל, וענה להם בערך כך "כבודו של הרב עובדיה במקומו מונח נכבד אותו ואת תורתו, ואת מנהגי בית אבא לא נעזוב". (מקווה שהתקרבתי לדיוק).
כשהרב זיע"א מסר את שיעורו שאסור לברך לאחר ההדלקה ניגש בחור חשוב (שכהיום הוא ת"ח עצום) לאמו ע"ה ודרש ממנה במפגיע לשנות את מנהגה. האמא ענתה לו בא נשאל את אבא, נגשו, והם פנו יחדיו למוהר"ר עזרא עטייה זצ"ל, וענה להם בערך כך "כבודו של הרב עובדיה במקומו מונח נכבד אותו ואת תורתו, ואת מנהגי בית אבא לא נעזוב". (מקווה שהתקרבתי לדיוק).
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 632
זה במנהגים אבל כשיש שאלה בפשט בשולחן ערוך ודאי שאין עדיפות לרב מעדה שלך ע"פ עשה אחרת,
ולא ראינו שכשבא תמני ושאל שאלה אמרו לו לך לשאול רב תמני דייקא,
למעט מנהגים שאז זה שונה.
וכך שמעתי באוזניי מבנו הגאון רבי דוד שליט"א שאמו נהגה להדליק ואח"כ לברך, וכן נהגה רעיתו ע"ה, וכל המשנה ידו על התחתונה.
ראה מעשה נזכר הלכה
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 174
אם לא הבנת הוא כתב את זה בסגנון של לשון סגי נהור "בעוונותיו" עיי"ש ותבין
ואכן לא מצאנו שום רב שדוחה את המגן אברהם או הט"ז בגלל שהיו אשכנזים. אבל להיפך מצאנו, שהעדיפו את הנ"ל בגלל שהיו מקובלים במקומותיהם.
זולדן
חבר פעיל
- הצטרף
- 18/3/25
- הודעות
- 176
הגה"ק ה'בבא סאלי' זצוק"ל גם היה משוכנז, היה שואל שאלות בהלכה רב אשכנזי, ה"י.