עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 786
שטויות והבלים דלא ראוים להתיחסות ...
רק לידיעתך שהרב יהודה צדקה הוציא מישיבת פורת יוסף את הסידורים שהיו על פי פסקי הרב עובדיה וכעס מאוד כשהכניסו את זה לישיבה ...
'משוכנזים' - מה הגדר?
- יוזם האשכול חיי עולם
- תאריך התחלה
רק לידיעתך שהרב יהודה צדקה הוציא מישיבת פורת יוסף את הסידורים שהיו על פי פסקי הרב עובדיה וכעס מאוד כשהכניסו את זה לישיבה ...
שקר מוחלט.
להד"מ והפוך לגמרי.
אבל זאת לדעת שהכבוד שנהגו בו, הוא היה מעל ומחוץ לגדרי הכבוד הנורמלים,
והוקירוהו בצורה שאיננו מכירים במקומות אחרים. ממש כבוד עצום ונורא.
וזה מה שמבלבל את הדור הצעיר!
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר פעיל
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 114
דעותיו של הגר"ע עטייה בעניינים אלו אינם ברורים, הגרע"י טען שסבר כמותו, והגרבצא"ש טען שסבר כמותו, וכפי הנר' דעתו היה איפשהו באמצע, ואכמ"ל
לא הורשתי לכתוב שמות - מעשה שהיה כך היה,
כשהרב זיע"א מסר את שיעורו שאסור לברך לאחר ההדלקה ניגש בחור חשוב (שכהיום הוא ת"ח עצום) לאמו ע"ה ודרש ממנה במפגיע לשנות את מנהגה. האמא ענתה לו בא נשאל את אבא, נגשו, והם פנו יחדיו למוהר"ר עזרא עטייה זצ"ל, וענה להם בערך כך "כבודו של הרב עובדיה במקומו מונח נכבד אותו ואת תורתו, ואת מנהגי בית אבא לא נעזוב". (מקווה שהתקרבתי לדיוק).
כשהרב זיע"א מסר את שיעורו שאסור לברך לאחר ההדלקה ניגש בחור חשוב (שכהיום הוא ת"ח עצום) לאמו ע"ה ודרש ממנה במפגיע לשנות את מנהגה. האמא ענתה לו בא נשאל את אבא, נגשו, והם פנו יחדיו למוהר"ר עזרא עטייה זצ"ל, וענה להם בערך כך "כבודו של הרב עובדיה במקומו מונח נכבד אותו ואת תורתו, ואת מנהגי בית אבא לא נעזוב". (מקווה שהתקרבתי לדיוק).
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 786
זה במנהגים אבל כשיש שאלה בפשט בשולחן ערוך ודאי שאין עדיפות לרב מעדה שלך ע"פ עשה אחרת,
ולא ראינו שכשבא תמני ושאל שאלה אמרו לו לך לשאול רב תמני דייקא,
למעט מנהגים שאז זה שונה.
וכך שמעתי באוזניי מבנו הגאון רבי דוד שליט"א שאמו נהגה להדליק ואח"כ לברך, וכן נהגה רעיתו ע"ה, וכל המשנה ידו על התחתונה.
ראה מעשה נזכר הלכה
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 220
אם לא הבנת הוא כתב את זה בסגנון של לשון סגי נהור "בעוונותיו" עיי"ש ותבין
ואכן לא מצאנו שום רב שדוחה את המגן אברהם או הט"ז בגלל שהיו אשכנזים. אבל להיפך מצאנו, שהעדיפו את הנ"ל בגלל שהיו מקובלים במקומותיהם.
זולדן
חבר פעיל
- הצטרף
- 18/3/25
- הודעות
- 205
הגה"ק ה'בבא סאלי' זצוק"ל גם היה משוכנז, היה שואל שאלות בהלכה רב אשכנזי, ה"י.
חכם בן שושן
חבר פעיל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 159
בנוגע לשאלה פותחת האשכול - מהו 'משוכנז', אף אני אענה חלקי, יעמדו רבותינו ויגלו מהו אותו כינוי הגנאי הנפוץ במחוזותינו - "פרענק". כי אני שמעתי ספרדים למהדרים מכנים כך את חבריהם ומשמע שאין זה עניין משפחתי גרידא, שהרי יש משפחה עם שני אחים, אחד 'פרענק' ואחד לא, שלא לומר על אדם אחד שעשה תשובה והפסיק להיות 'פרענק', או אותו אדם שבצע ימין הולך כספרדי ובצעל שמאל כ'פרענק', ומהו זה ואיזה הוא אותו הדבר המתהפך כחומר חותם וכפלסטלינה שלא מלאו ימיה ומשתנה על פי המקום והזמן.
מדובר בשם נרדף (תרתי משמע :) ל'צ'חצ'ח', ערס, פרחה, מסעודה משדרות וכדו'
במקור שומש הכינוי בארצות ערב כלפי אירופאים שהתיישבו שם, בהם היו הרבה פרנקים. לאחר מכן, יש לשער, הוא כוון כנגד מגורשי ספרד שכונו "פרנג'ים" ו"פרנקים". לאחר מכן התהפכו היוצרות והאשכנזים כללו את כל הספרדים ועדות המזרח בשם פרנקים.
לפי המכלול:
גלגול נוסף עבר על הביטוי, והוא משמש גם ספרדים ככינוי גנאי כלפי בן עדתם שאינו מאמץ מספיק אורח חיים אירופי, או אינו מטשטש מספיק את זהותו המזרחית. כך מי שעוטה ביגוד שאופנתו עלול לקשור אותו לתרבות בעלת טעם שמקובל בקרב מזרחיים אוטנטיים - עלול למצוא את עצמו מכונה בכינוי. כן מי שמסלסל בקולו כדרך זמרי המזרח "זכאי" גם הוא לכינוי.