כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,072
לא כתבתי לגופו של כותב כלום וידועה הערכתי לרב @כהן אך הטענות כאן לדעתי קלושות וניתנות לפתרון במעט תבונה. הא ותו לא
מי שמצטער בזה שנשאר ער בליל שבועות מבטל מצות שמחת וכבוד יום טוב
- יוזם האשכול כהן
- תאריך התחלה
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,072
ואגב לגבי ילדים, וכן לגבי פגיעה בתפילה, ודאי דא''צ.
וראה כאן בדקה 56
www2.kolhalashon.com
וראה כאן בדקה 56
Kol Halashon
www2.kolhalashon.com
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,072
ואז מתפלל לא בנץ, או שהולך שעה וחצי לפני עלות השחר?
אם לא בנץ - גם בזה יש עיקולי ופשורי אם מותר לישון לאחר עלות השחר, וכן מעלת התפלה בנץ וק"ש קודם הנץ, שיש בזה אריכות גדולה.
בפרט למי שרגיל להתפלל בנץ בכל יום, בודאי שלא יפסיד מעלת הנץ דוקא ביום זה. וא"כ יצטרך לישון בתוך הלילה.
בסוף אתה מגיע למה שכתבתי אבל בצורה עדינה יותר.
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,072
לענ''ד החכמה בהלכה, לדעתי היא העדינות להלך בחכמה, בין שלל המקורות והמנהגים, וההכרעה בין דברים סותרים
אימתי כן ואימתי לא. מה דאורייתא, מה דרבנן מה מנהג, לקיים הכל בכל האפשר, את השחור לבן א''צ אף אחד.
ובנדון דידן גם האר''י והב''י לא יחשבו ויאמרו ויעלו בדעתם שזה חשוב מתפילה.
אולם ודאי שמנהגן של ישראל להשאר ער הוא טוב וראוי
ונכון להתכונן אליו כראוי בכל היכולת
ולהרבות בלימוד תורה בתכנון נכון.
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,072
עכשיו אתה מגיע לתחלת האשכול.
כל הנושא הוא על מי 'שלא מצליח' לתכנן נכון, ויש הרבה כאלו, וכפי שכתב גם @ואני תפילתי מה הם עושים.
כרגע אתה מודה שילכו לישון בלילה לפחות איזה שעה או שעתיים. זה בדיוק מה שכיוונתי מתחלה. והכל בא על מקומו בשלום.
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,072
אני שמח שזה הייתה כוונתך מתחילה, אולם לא באתי אלא משום שהמשמעות של דבריך בהתחלה הייתה שרובא דאינשי אינם שייכים בהאי דינא, ולהם זה ביטול עונג יו''ט, ואין כאן היתר כי זה לא יום דין, וכו'.
אני כתבתי שזה מתאים לכל אדם אם הוא מתכנן נכון. וכפי שנהגו כלל ישראל.
אולם בגוונא שאכן יבא על חשבון תפילה וכדו', אין ספק ולית מאן דפליג.
עוד מראה מקומות בזה
חמדת ימים שבועות פרק ג אות פט
פט) והן רבים עתה עם הארץ מטים עקלקלותם למהר בסדר למודם ובעלות השחר שחרות התרדימה נופלת עליהם וישכבו וירדמו, וכן לא יעשה לאבד טובה הרבה כי עת רצון היא לחסות בנועם ה' בטולא דמהימנותא ולא לחסות בשינה אחד משישים במיתה וכל חסדו כציץ השדה ואל יהי לו מושך חסד, ואף גם זאת חוששני להם מחטאת שמא יאנסו בשינה ההיא ויקראו קריאת שמע שלא עם הצבור או שלא בעונתה ונמצאת תקנתם קלקלתם אחר שלא דקדקו בתפלת חובה מה שראוי לדקדק ולא יקובל התוספת אם לא יעשה האדם החובה, ועל כן ראוי להודיען ולהזהירן על ככה, ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא ברכת טוב.
סידור יעב"ץ
פלא יועץ - עצרת
והכל הולך אחר החתום שיתגבר כארי להיות ער בשעת ק"ש ותפילה שאם לא יוכל עמוד יותר טוב שינוח מעט בלילה או ישכב כל הלילה ולא יקרא ק"ש ותפילה כשהוא מנמנם
חמדת ימים שבועות פרק ג אות פט
פט) והן רבים עתה עם הארץ מטים עקלקלותם למהר בסדר למודם ובעלות השחר שחרות התרדימה נופלת עליהם וישכבו וירדמו, וכן לא יעשה לאבד טובה הרבה כי עת רצון היא לחסות בנועם ה' בטולא דמהימנותא ולא לחסות בשינה אחד משישים במיתה וכל חסדו כציץ השדה ואל יהי לו מושך חסד, ואף גם זאת חוששני להם מחטאת שמא יאנסו בשינה ההיא ויקראו קריאת שמע שלא עם הצבור או שלא בעונתה ונמצאת תקנתם קלקלתם אחר שלא דקדקו בתפלת חובה מה שראוי לדקדק ולא יקובל התוספת אם לא יעשה האדם החובה, ועל כן ראוי להודיען ולהזהירן על ככה, ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא ברכת טוב.
סידור יעב"ץ
פלא יועץ - עצרת
והכל הולך אחר החתום שיתגבר כארי להיות ער בשעת ק"ש ותפילה שאם לא יוכל עמוד יותר טוב שינוח מעט בלילה או ישכב כל הלילה ולא יקרא ק"ש ותפילה כשהוא מנמנם
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,072
מרן הגרע"י זצוק"ל אפי' שפסק שאסור ללמוד תורה בשבת באופן שמנדד עיניו משינה ומצטער בכך. (אא"כ מחמת "רוב חשקו בתורה לא מרגיש שום צער")
מ"מ פסק לגבי התיקון שכיון שכל מי שנשאר ער "יודע את מעלת התיקון" וודאי שעושה זאת משמחה ואינו צער בשבילו.
(עיין חזו"ע שבת ח"ב עמ' רטז)
מ"מ פסק לגבי התיקון שכיון שכל מי שנשאר ער "יודע את מעלת התיקון" וודאי שעושה זאת משמחה ואינו צער בשבילו.
(עיין חזו"ע שבת ח"ב עמ' רטז)
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 2,137
והוא כעין מה שכתבתי, שאם לא ישאר ער - יצטער יותר.
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 361
אם אתה נותן לי מוסר על דיבור גבוהה גבוהה, כנר' אני באמת חייב חשבון הנפש
ובאמת, ראה זה פלא, שהצפיחת בדבש עצמו העיר על זה -
ומצאתי שם שהוא גם כותב אותם "דברי להג ולעג" שכתב הרב @ספיר ויהלום -
אכן, בהמשך דבריו כותב ליישב ב' קושיות אלו, אבל זוהי נקודת המוצא שלו, ודי בזה
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 361
כמדומה שכת"ר לא מבין את דבריו, ובודאי לא בא הגחיד"א לכתוב דברים פשוטים וידועים לכל
ומ"ש כמה שורות מתחת לזה, כוונתו להזהיר על כמה נקודות, וכמ"ש ביתר ביאור בספרו מורה באצבע -
אני מצטער שכת"ר נפגע ממה שכתבתי, וממש לא לזה התכוונתי
כוונתי היה להענין הכללי שמה שנראה לנו כדבר ברור מסברא, הרבה פעמים לא מתאים עם סברת התורה
גם כאן. לא ראית שלעיל הבאתי אותו ודנתי בדבריו עי"ש.
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,072
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 361
הבאתי את סוף דבריו, לאחר שנוקט שכן יש איסור [כדעת הפתה"ד והכה"ח] שמיישב את הענין של חג השבועות בב' דרכים וכו'.
יש הבדל, כיון שהצפיחית בדבש לא הביא את המקורות שהבאתי [אברבנאל ומהר"ל] ולכן לא ראה מקום לאסור אלא 'מסברא', ולכן כתב שמנהג ישראל יוכיח, אבל אני הבאתי מקורות לאיסור, וע"ז 'להג ולעג' 'ספיר ויהלום' כנגד מקורות ברורים בדברי סרק.
