קריאת זוהר בלי הבנה
- יוזם האשכול בנאות דשא
- תאריך התחלה
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 716
חומשים יש בהם פשט ידוע לכל, ועל כן הקורא ללא הבנה אין זה אלא כמעשה קוף בעלמא.
אבל זוהר הפשט עצמו אינו מובן לרוב, ואינו אלא סודות ועל כן י"ל שאף הקורא ללא הבנה יש בזה מעלה.
כן נלענ"ד לחלק.
דברך נכונים,
אך, פשוט הוא שבמילות התורה עצמה יש הרבה יותר סודות ורמזים לאין ערוך מהזוהר הקדוש, וכי בגלל העובדה שנותן התורה הסתירם במילים שיש בהן גם הבנה פשוטה תגרע העוצמה הקיימת בנסתר, ומה לי אם יש רק סודות או גם סודות?
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 2,067
כמדומה בשם החפץ חיים שהפשט הפשוט בספר הזוהר הוא כמו שאר מדרשים, ולא כמו קבלה ואין צריך את התנאים של לימוד הקבלה (עי' סוף שערי קדושה למהרח''ו ועוד) כדי ללמדו
מהיכי תיתי?
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
עי' שו"ע הגר"ז (הל' תלמוד תורה פרק ב' סע' י"ב י"ג) -
(ויעויין בהקדמת הגר"י קמנצקי זצ"ל לספר אמת ליעקב עה"ת שכתב לחלק בזה בין חומש לנ"ך, ע"ש)
הבגדדער-רוב
חבר חדש
- הצטרף
- 30/5/25
- הודעות
- 21
שמעתי פעם, מדוע הקורא זהר מקבל שכר אף שאינו מבין? כיון שאף זה החושב שהוא מבין - אינו מבין...
כך מקובל לומר, אדרבה, אשמח למקור הפוך.
הדגיש הגר"ז "מפני שהוא עם הארץ" ובזוהר לא אשכחן חילוק, אא"כ נאמר שכל מי שאין לו עסק בנסתרות הרי הוא עם הארץ לעניין זה.
וזה אינו, שידוע לכל באי שערי הזוהר שחלק גדול אם לא הרוב אינו אלא מדרשים ומוסרים ולא סודות תורה. ונצטרך לומר שכל דברי החיד"א שיש מעלה למי שאינו מבין איירי דווקא בחלק של סודות התורה. וא"ש. כך נ"ל לפ"ד הגר"ז.
לא יודע מה החידוש הגדול, אבל כך הסברא נותנת.
אתה רוצה להקשות קושיא מכח אוקימתא שאתה מעמיד (ע"פ מה שאתה טוען שמקובל לומר)?
להיפך, מכל ה'קושיא' שלך מוכח להיפך.
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,113
זה ברור, ומה שמבינים שהוא מדרשים ומוסר יש להבין.
ובאמת שמעתי ממו''ר הגר''ח קלופט שליט''א בשם הגר''א שיש לכולי עלמא ללמוד בהבנה דברי מוסר ואגדה שבזוהר שהם מחזקים מאאד הלבבות.
והגר''א סבר שאין כל טעם בלימוד בלי הבנה, בחלק של נסתרות התורה, ופליג על החיד''א שסבר שיש בזה מעלה. כי כל ענין הסוד הוא הבנה ועומק.
והחיד''א סבר שנשמת האדם לומדת הכל ומה שאינו מצליח להשיג כאן בעוה''ז, מ''מ מביא תועלת לנשמתו, שיבין לעת''ל. וכיו''ב.
נערך לאחרונה:
דבריו צ"ע, וודאי שכל חכמי ישראל האשכנזים לא סוברים כך. הספרדים משום מה נוטים לקבל כל דבר אף שהוא נגד השכל וההיגיון, כמו שיש סב"ל נגד מרן ואין נגד האר"י למה? כובע. חונכו לא להפעיל שכל וזה נובע מענווה. אך ענוה פסולה
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
לומד התורה
חבר חדש
- הצטרף
- 7/5/25
- הודעות
- 5
במסכת עבו"ז (דף יט.) ואמר רבא לעולם ליגריס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר שנאמר: גרסה נפשי לתאבה גרסה כתיב.
אני חייב להאמין שזה אליהו? זה יותר מתנאים שלפעמים אין הלכה כמותם וודאי שאליהו נגלה להם, שהרי אפילו לאביי נגלה אליהו באופן קבוע ואין הלכה כמותו
מדובר שמנסה להבין ולא מבין. ולא שלא מנסה כלל להבין
זה לא סותר שגדו"י כהח"ח והחזו"א וכל מי שהכרנו מעולם לא קראו זוהר כמו תהילים
עם משפט כזה א"א להגיע לחקר האמת לעולם
כל מה שאני לעיתים קורא זוהר בלי הבנה, הואיל ונפק מפומיה דהחיד"א,
ואה"נ, לא מוכרח לקבל את הדברים וחובה להגיע לחקר האמת,
אבל לומר משפט כזה
שמשמעותו לכלול את כל הספרדים, יחד עם הרבנים שלהם (בשונה מ'הרבנים האשכנזים'), ובראשם רבינו החיד"א,
הדבר ראוי למחאה !!
אגב, אתה בטוח שאין מגדול"י האשכנזים לדורותיהם שלא אמר או עשה או הורה דבר שסותר את השכל וההיגיון שלך?
(כדמשמע בתורת החילוק שבהודעה שלך)
יש הרבה אך לא קבלו מה שלא רצו לקבל
יש הבדל בין תורה שבכתב לשל בע"פ
תהילים זה כתפילה
אם אתה מתאמץ להבין זה לימוד תורה גמור לכו"ע
אני לא חולק ע"ז
