כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,153
קובץ בית יוסף נ"א
- יוזם האשכול במערבא אמרי
- תאריך התחלה
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,153
אם מעיין היטב במילתא בטעמא, ואם לאו לא!
תעיין לפחות במה שהוא כותב לפני שאתה מגיב.
נמצא, ששניים יושבים וקוראים את אותו טקסט, האחד יוצא יד"ח לימוד תורה והשני סתם בטלן ...
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,153
אכן אלו עמלים ומקבלים שכר וכו', כמבואר ברש"י ברכות דף ו,ב : אגרא דשמעתא סברא - שהוא יגע וטורח ומחשב להבין טעמו של דבר:
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,153
כנראה שלא אתה ולא הוא ראיתם דברי הש''ך במקורם
שפתי כהן על יורה דעה - סימן רמו ס''ק ה - ויש אומרים שבש"ס כו'. כתב הדרישה יש בעלי בתים נוהגים ללמוד בכל יום גפ"ת ולא שאר פוסקים ומביאים ראיה מהא דאמרינן סוף (נדרים) [נדה] תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא אבל ל"נ שיש ללמוד ספרי הפוסקים דיני התורה כמו הרי"ף ומרדכי והרא"ש ודומיהן דזהו שורש ועיקר לתורתנו וכו'. ע''ש.
והלימוד ברי''ף ומרכי ורא''ש הוא לימוד בהלכתא בטעמא.
ואומר דבר שחוזר על עצמו בדיונים עמך, אינך רואה דברים במקורם אלא מספרי קיצורים, ומתווכח עם מי שראה הדברים בשרשם, ולכן אינך יודע לא חיל'ק ולא ביל'ק.
ועל מערכה עיונית מהסוגיא והראשונים אתה מצטט מספר קיצור שנועד לבעלי בתים שלא למדו סוגיא
זו לא דרך נורמלית בעולמה של תורה.
לימוד של הלכות פסוקות זהו חובה על נשים ג"כ
ובע"כ שגדר לימוד אחר בזה. נ"ל.
עכ"פ הלומד הלכות פסוקות - לומד כנשים.
אכן, לא ראיתי את מקור הדברים בפנים (אין באצה"ח) וסמכתי על משהו שהעתיק לשונו.
ראיתי ולא כנראה שמת לב למה הבאתי את דבריו לאותו "רב" שהבאתי לו להראות שלא יוצאים בלימוד הגמרא ידי חובת מצות ת"ת.
ב"ה למדתי את הנושא הנ"ל לעומק וראיתי את כל הדברים משרשם.
לא יודע למה כוונתך ואם למכירת חמץ זה בסך הכל מראה מקום לדעת גדולי ישראל באכילה לאחר הפסח.
הדרך לענות בכל דבר לגופו של עניין.
ונשים מברכות ברכה"ת מטעם זה וע"כ שזה גדר של מצוות לימוד תורה ולא ח"ו כמש"כ פה.
וכמובן זה הוספה שלך,
במקור חיים כתב בסך הכל שהוא נותן לב להבין טעמם.
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,153
אלא להמציא סברות כריסיות בלי בסיס.
למרות שהשו''ע לא כתב טעם...
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,153
והאמת חייבת פעם להאמר שהלומדים בלי להבין אלו 'בעלי משנה'
שעליהם אמרו בתלמוד:
תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף לג,ב
'שמעו דבר ה' החרדים אל דברו אלו תלמידי חכמים [אמרו] אחיכם אלו בעלי מקרא שונאיכם אלו בעלי משנה
וביארו תוספות:
אחיכם אלו בעלי מקרא - שאינם יודעים דינים והוראות כי אם על פי בעלי גמרא, שונאיכם אלו בעלי משנה שסבורים לידע כמו בעלי גמרא ואינם יודעים בירור הדבר.
שעליהם אמרו בתלמוד:
תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף לג,ב
'שמעו דבר ה' החרדים אל דברו אלו תלמידי חכמים [אמרו] אחיכם אלו בעלי מקרא שונאיכם אלו בעלי משנה
וביארו תוספות:
אחיכם אלו בעלי מקרא - שאינם יודעים דינים והוראות כי אם על פי בעלי גמרא, שונאיכם אלו בעלי משנה שסבורים לידע כמו בעלי גמרא ואינם יודעים בירור הדבר.
לא, אבל לא רק "לגרוס" הלכות כמו זוהר או תהילים אלא להבין מה הוא קורא ומה הנידון והסיבה.
לא
עיין בברכ"י סי' מז' ס"ק ז' "אבל היותר נכון שאינן חייבות מצד מצוות ת"ת וכו'" ציטוט מהערות בטור המאור
אינו לפני כרגע אבל נכון שלא חייבות מצד מצוות ת"ת אלא צריכות לידע את ההלכות הקשורות אליהם ואם מברכות ברכה"ת על הלכות פסוקות ע"כ שזה נחשב לימוד תורה.
הכל התחיל מכך שבספר "מרן פאר הדור" של אבי בן ישראל, הובא מאמר מהרב יצחק יוסף וכך נכתב שם:
והרב מאזוז הגיב ע"ז באור תורה (שבט תשע"ד), וכתב:
ולאחר מכן (אדר א' תשע"ד) נשלח מכתב מאת י.ב.ד (מסתמא יהודה בן דוד), שהגיב ע"ז וכתב רשימה של 182 מקומות שחולק הרב משה לוי על הרב עובדיה. ומכתבו לא פורסם, כיון שהרב מאזוז רצה לעיין בדברים ולהגיב עליהם,.
עד שבחודש כסלו תשע"ח, נכתב:
ולאחמ"כ החל מחודש אדר תשפ"א, המשיך הרב אדיר כהן את המלאכה, ופורסמה במשך כמה וכמה ירחונים:
וכעת הודפסה בקובץ בית יוסף הנ"ל הרשימה כפי שנכתבה ע"י י.ב.ד, מבלי להתייחס לכל ההערות של הרב מאזוז והרב אדיר כהן, שרוב ככל ה"מחלוקות" ביניהם הם לא בדיוק מחלוקות...
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,153
כבר דשו הפוסקים בזה וידועים דברי הגר''ח מבריסק ועוד ביאורים רבים, ואכמ''ל.
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,153
זה נקרא אצלך "מילתא בטעמא"?
טוב כל אחד והטעמא שלו.
לגבי דידי פשיטא לי כך וכן הוא פשוט לכל מעיין, שמילתא בטעמא אין הכוונה הבנת הנקרא ולא גירסת זוהר.
גם פסיקת הלכה הוא לא אומר כגירסת זוהר.
והדבר הכואב ביותר בכל הסיפור שיש כאן הטפה ומלחמת ג'יהאד כלפי ראש ישיבה שאמר לתלמידיו שלימוד הלכה בלי ללמוד הסוגיות אין יוצאים י''ח ת''ת, ויש שאומרים שזה שטויות, בגלל ש'מילתא בטעמא' הכוונה לא כמו לגרוס זוהר. ומי שמפרש מילתא בטעמא הכוונה ידיעת נימוק הפסיקה בשרשו, הוא השטחי, והלא מעיין, וכו' וכו'.
יש כאן עולם הפוך
האומרים לאור חשך
ולחשך אור
עורו עורו פן יהיה מאוחר.
צריך לעשות קריעה על עקירת התורה הזו!