עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
מחילה מרן בבית יוסף הכריע אחרי שהוא הביא את דברי אבודרהם שפסק לאומרה כתב מרן הבית יוסף ועכשיו פשט המנהג שלא לאומרה עיין בסימן תפז בבית יוסף תודה רבה
ספר שכתבתי - אשמח לשמוע תגובות
- יוזם האשכול עובדיה יאיר כהן
- תאריך התחלה
- סטטוס
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
נכון אני יודע לא חידשת לי כלום תודה רבה ולילה טוב
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,238
הכריע מכוח המנהג בלבד !
אם המנהג היה לומר בזמנו היה מורה לומר !
וכ"ש לדידן דקבלנו הוראות האר"י (ובכלל זה הרש"ש) אף נגד מרן !
אני כתבתי לפי מה שכתב זה שלפני שהנידון על נחם,
אבל בדבריך אני רואה שהנידון על עננו,
ולא ע"ז דברתי
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
מה זה לדידן הרי מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל בספרו שו"ת יביע אומר חלק ב סימן כה פסק לנו שלא קיבלנו הוראות האר"י נגד מרן השלחן ערוך ואנו הולכים אחריו באש ובמים אז לכן כל אחד כמו מנהגו וכבודו לא יכול לכפות את דעתו על כולם ולמר לדידן וגם אני לא יכול לכפות את דעתי על כולם לכן כל אחד ימשיך במנהגו תודה רבה
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,238
מי זה דידן ?
נגד החיד''א, בן איש חי, רבי חיים פלאג'י, שדי חמד, כף החיים, פתח הדביר ועוד ועוד, בסדר מותר לחלוק, אבל חובה לדעת ששיטתו אינה מוסכמת, וכל אחד יעשה כרבותיו.
וביבשה
כנ''ל
בסדר, אל תדאג בעזרת ה' בשנת התשפ''ט (פעם הבאה יחול פסח בשבת) נמשיך לומר ברכת מעין שבע, כמנהג ירושלים. עדיין לא הצלחת לשכנע אותי, יש לך עוד 4 שנים ...
ציון הלא תשאלי
חבר חדש
- הצטרף
- 2/1/25
- הודעות
- 130
אשריך ישראל - יה"ר שתמשיך להגדיל תורה ולהאדירה ותהיה כאחד מהגדולים אשר בארץ, תמשיך ללמוד וללמד לעסוק בדברי תלמוד תורתינו הקדושה כל ימי חייך אתה וזרעך וזרע זרעך עד עולם ... בנחת בשמחה באושר ועושר וכל טוב ...
ותוציא לעם ישראל ולהקב"ה עוד ספרים מתוקים ומיוחדים כמוך (ואל תתייחס לס"מ ולסט"א שרוציפ להמעיט כבוד שמים בעולם ... )
חזק ואמץ !!
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
אבל מנהג ירושלים הוא לא לומר ברכת מעין שבע בליל פסח שחל בשבת כמו שכתב מרן החיד"א ורבי אברהם ענתבי תודה רבה
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,238
אבל מנהג ירושלים החדש לומר ברכת מעין שבע כמו שכותב בעל כף החיים, ובעל ישכיל עבדי. תודה רבה.
המנהג נשתנה אחר החיד''א, ואחר תלמידי הרש''ש, בזמן הבן איש חי בערך.
אבן ירושלמית
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 508
וכל אחד יעשה כמנהגו.
הוא כתב בספרו את מה שהוא נוהג ואתה תכתוב את מה שאתה נוהג.
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
אבל תדע לך שמרן החיד"א כתב בסימן תרמ"ב ששמע שעל פי רבנו האר"י אין לומר ברכת מעין שבע בליל פסח שחל בשבת ובעל הכף החיים סופר לא ראה את דברי מרן החיד"א אלו כמו שציינתי בספרי זה ואם היה רואה את דברי מרן החיד"א בודאי שהיה חוזר בו תודה רבה
אבן ירושלמית
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 508
לפי חכמי הפורום זה סברא שהוזכרה ע"י רב אחד ולכן אסור לומר אותה.
רד מהעץ, לא יועילו לך כל טענותיך.
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,238
ממש לא, כי לשיטת בעל הכף החיים והבן איש חי ועוד, כשיש מחלוקת בדברי האר''י אזלינן כהרש''ש
ומנין לך שהכף החיים לא ראה את החיד'א? כל ספר כף החיים מלא מקורות מהחיד''א
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,238
זה פשוט לא נכון, כי בקבלה מכריעים כהרש''ש נגד החיד''א
וחוץ מזה מנין שהכף החיים לא ראה את החיד''א?
אבן ירושלמית
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 508
אין דרכי להתווכח עם אנשים.
כפי שכתבת הכף החיים מזכיר את החיד"א לאלפים ולרבבות. וכשהוא לא מזכיר אותו אז כנראה....
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
כי בעל הכף החיים לא הזכיר את דברי מרן החיד"א בסימן תפ"ז אות כב וזה לשנו המלא אמנם הרש"ש ז"ל בספרו נהר שלום הנדפס מחדש דף כה ע"ב כתב וז"ל יום טוב דפסח שחל להיות בשבת צריך לומר ברכת מעין שבע כשאר יום טוב שחל להיות בשבת אף על פי שנראה שאין לה מקום מכל מקום צריך לאומרה גם בליל פסח שחל להיות בשבת כיון שהוזכרה בתלמוד שבת דף כד ולא חילקו בין פסח לשאר ימים טובים ואותו חילוק שכתב הר"ן הטוא מסברא עכ"ל וכן כתב ה"ר חיים פאלאג'י בלב חיים חלק ב סימן צה שיש לאומרה ושכן נוהגין בעירו אזמיר יע"א יעו"ש והביא דבריו בספרו רוח חיים אות ג ובנו היפה ללב חלק ב אות ד וחלק ג אות ג יעו"ש וכן הוא עתה מנהג בית אל יכב"ץ שבעיר קודשינו ירושלים ת"ו ההולכים על פי תורת האר"י ז"ל לאומרו כמו שכתב הרב שמן ששון ז"ל בפתח עינים בסדר כוונת הפסח דף עט ע"ד ודלא כמו שכתב הרב אג"ן זלה"ה בהקדמת ספר דברי שלום וכבר עשיתי סמך לזה בתשובה בסה"ק באר מים חיים יעו"ש וכבר כתבנו בכמה מקומות דבמקום מנהג לא אמרינן ספק ברכות להקל ואם כן נהרא נהרא ופשטיה עד כאן לשונו של בעל ספר כף החיים סופר אתה הראת לדעת שלא הזכיר את דברי מרן החיד"א כלל כמו שאמרתי לך בהודעתי הקודמת תודה רבה תעיין שם ותרווה את צמאונך לילה טוב
החש בראשו
סייג לחכמה שתיקה!
היה חוזר בו מול הרש"ש? לא בטוח.
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,238
100% שלא
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,238
לא הבנת, המקובלים נוקטים כהרש''ש נגד החיד''א, כך גם אם היה רואה דברי החיד''א, לא היה חוזר בו !
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 364
הרב @עובדיה יאיר כהן שליט"א
בתשובה על ברכת מעין שבע כתבת
[על הוספותיו של סופר כת"י ל', עי' במבוא למהדו"ח עמ' 44 ואילך]
דעת המחזור ויטרי עצמו הוא שיש לאומרו גם בליל פסח, וכמ"ש בעמ' 299 בדפוס ישן, ובדפוס חדש עמ' תס"ו:
בתשובה על ברכת מעין שבע כתבת
האמת שאין זה אלא א' מהוספות סופר כת"י ל' למחזור ויטרי, וכמצויין בראש הסימן שם שהעתיקו מ"סדר העמרמי"
[על הוספותיו של סופר כת"י ל', עי' במבוא למהדו"ח עמ' 44 ואילך]
דעת המחזור ויטרי עצמו הוא שיש לאומרו גם בליל פסח, וכמ"ש בעמ' 299 בדפוס ישן, ובדפוס חדש עמ' תס"ו:
- סטטוס
