רק אם זה באופן קבוע. כי הגמ' אומרת שמי שדהה לו בבדיקה הזאת יעשה עוד בדיקה ואם לא דוהה אז זה כשר
תכלת בזמן הזה בירור הדין ודעת רבותינו
- יוזם האשכול החש בראשו
- תאריך התחלה
רק תשים לב שזה מוריד כמגדל קלפים את חצי האריכות שלו. מסכים?
גדולי ישראל ציידים?
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 580
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 481
נכון. ובכ"ז רשי אומר "משחיר לעת ערב" ורמב"ם קורא לזה "צבעים משחירים". ורמב"ן אומר ש"זה תכלית כל המראות שכל המראות הכהים יראו ככה מרחוק", ואם זה בהיר אז מרחוק זה יראה לבן ולא כהה. ודי בזה
אבל אף אחד בעולם לא יודע איך צובעים.
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,521
בפרנקל ראיתי שמביאים את גליון ספר החתום בעדות מרד''ע. ודאי שכוונתי הייתה לספר החתום. האמת שייתכן שנשמטו אי אלו פרטים במכתבים, ואני שמח על הערות אלו.
בצילום שהבאת גליון ספר החתום לא הובא ברד''ע כלל? זה נכון. אם כן אתקן. ויש''כ.
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,521
כפי שכבר ציינו ואמרו, שללתי את הזיהוי בלי קשר לזה, אך יש כאן עוד נדון חשוב בפני עצמו בלי קשר לעצם זיהוי המורקס, אבל זה משליך על התכלת המצויה למכירה בחנויות.
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 481
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 481
זה מחלוקת רש"י ורמב"ם, רש"י ברוב המקומות כותב שהוא ירוק.
לשון רבינו אברהם בן הרמב"ם בפי' עה"ת "תכלת צמר צבוע דומה למה שנראה הרקיע כחול טהור בין הכחול העמוק והלובן", ובמספיק לעובדי ה' "הוא באמצע קשת הצבעים מכחול כהה ללבן בהיר".
מה שהרמב"ם קורא צבעים המשחירים אפשר שכוונתו ללא הסממנים, ואפשר כמש"כ מרן הגרח"ק בביאור לברייתא ציצית דהרמב"ם בפרק זה קורא לכחול שחור.
נערך לאחרונה:
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,521
אני גם לא מבין למה לא להתמקד במקום שבו הוא מפרט את הגוון הספציפי שמכחיש את ההבנה שמדובר בכהה. ולברוח להגדרה כללית ולא מוסברת בסוף הפרק.
וכשאנו אומרים שזה הכוונה שחור כדיו אתם מלגלגים... הכל פוזיציה
בטענות שוא. כל בר דעת מבין שהברייתא זה לא סימני כשרות. תסתכל בלולב הגזול ותראה איך הגמ מדברת כשרוצה לפסול אתרוג
אני שואל את הציבור חברי הפורום: כשכתוב "עשאה מן החילזון כשרה שלא מן החילזון פסולה" יש אפשרות שיש חילזון והוא פסול?
עוד שאלה אם כתוב בגמ "האי לא קלא אילן ולא תכלת אלא מאי היא" יש אפשרות שיש תכלת לא מן האילן ולא מהחילזון הכשר? מפורש שלא.
לכן כל הגיבובים הנכתבים כאן ע"י אינטרסנטים הם דברי הבל. {איך אני יודע את זה מסיבה מאוד פשוטה הרי אין שום בעיה ללבוש צמר צבוע בכל צבע גם קל"א ורק בטלית תכלת יש בעיה א"כ על מה הזעקה הרי גם אם זה לא תכלת זה עכ"פ לבן כמש"כ בגמ לא יהא אלא לבן"}
ועוד שאלה אחרונה: היתכן שיש חילזון שמצוי בין חיפה לצור בא"י והוא החיה היחידה בעולם היום שצובעת תכלת וזה ברור שידעו על הצביעה בה שהרי יש מיליוני קונכיות בעשרות בתי צביעה בארץ ובצור בלבנון. ולאחרונה מצאו שיירי בגד שצבוע באק"ק מזמן התורה!!! א"כ איך חז"ל לא הזהירו אותנו מזה? הרי זה הדבר הראשון שנטעה בו?
עוד שאלה אם כתוב בגמ "האי לא קלא אילן ולא תכלת אלא מאי היא" יש אפשרות שיש תכלת לא מן האילן ולא מהחילזון הכשר? מפורש שלא.
לכן כל הגיבובים הנכתבים כאן ע"י אינטרסנטים הם דברי הבל. {איך אני יודע את זה מסיבה מאוד פשוטה הרי אין שום בעיה ללבוש צמר צבוע בכל צבע גם קל"א ורק בטלית תכלת יש בעיה א"כ על מה הזעקה הרי גם אם זה לא תכלת זה עכ"פ לבן כמש"כ בגמ לא יהא אלא לבן"}
ועוד שאלה אחרונה: היתכן שיש חילזון שמצוי בין חיפה לצור בא"י והוא החיה היחידה בעולם היום שצובעת תכלת וזה ברור שידעו על הצביעה בה שהרי יש מיליוני קונכיות בעשרות בתי צביעה בארץ ובצור בלבנון. ולאחרונה מצאו שיירי בגד שצבוע באק"ק מזמן התורה!!! א"כ איך חז"ל לא הזהירו אותנו מזה? הרי זה הדבר הראשון שנטעה בו?
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 580
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 481
ודאי. עשאה מן החלזון. אם היה כתוב עשאה מחלזון כשרה - לו יהי כדבריך, אבל כתוב עשאה מן החלזון, וסמניו מפורשים להלן בברייתא.
עובדתית היו עוד צבעים, וכמפורש בספרי [אלא אם כן התנאים בספרי שיקרו לנו רח"ל].
צ"ל שהגמ' כוללת כל צבע שאינו כשר בכלל "קלא אילן", והצבע היחיד העומד בבדיקות הוא חלזון התכלת. פורפורא אינו עומד בבדיקות.
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 481
מחלוקת בין הגמ' ורבינו בינה מלאכותית. ואתה הולך אחרי ההבל
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 481