חיים עד העולם
חבר חדש
- הצטרף
- 29/5/25
- הודעות
- 19
מה לא ברור?
הדורות היום צריכים יותר חיזוק שלא יתקלקלו.
הדורות היום צריכים יותר חיזוק שלא יתקלקלו.
בדברי הילקוט יוסף בענין הכנסת הציצית לספרדים
- יוזם האשכול חיי עולם
- תאריך התחלה
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,114
אדרבה, בזמנו היו יותר חילונים, מאז ועד היום ארגוני התשובה החזירו מאות אלפים בתשובה.
חיים עד העולם
חבר חדש
- הצטרף
- 29/5/25
- הודעות
- 19
אבל כיום ציציות בחוץ יש לכל המתחזקים וזה נהיה סממן יהודי.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,114
מאז ומעולם זה היה סממן יהודי.
חיים עד העולם
חבר חדש
- הצטרף
- 29/5/25
- הודעות
- 19
לא רואה צורך להגיב.
הדברים פשוטים לכל מי שקצת תורת החילוק בידו.
הדברים פשוטים לכל מי שקצת תורת החילוק בידו.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,114
תורת החילוק אצלך מסתכמת ב"תרי איוב הוו, אחד היה ואחד לא היה ולא נברא", וגם זה העתק הדבק.
חיים עד העולם
חבר חדש
- הצטרף
- 29/5/25
- הודעות
- 19
אם כל הזמן חוזרים על טעות ה'תכלא דפזלונא', כנראה שזו הטעות היחידה מתוך עשרות ספרים. והלואי וכך היה לכולם.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,114
זו כנראה הטעות הכי מביכה, אבל ממש לא היחידה.
כנראה פספסת את האשכול הזה, והאשכול הזה, והאשכול הזה, והאשכול הזה, והאשכול הזה, והאשכול הזה, ועוד ועוד.
אם כל הפסק הלכה היה נסמך על הגר"ע עטיה זצוק"ל היה קשה.
זה שמביאים אותו לסייעתא לא להוציא ציציות, זה לא אומר שחייבים לקבל דבריו לעניין ילדים.
אין מי שהתיר בזמנו לילדים, כמעט כל גדולי הדור שהביא בילקו"י שלא היו מוציאים ציציות לא התירו לילדים (עכ"פ לא עסקו בשאלה הזו),
ומי שכן ענה על שאלה כזו, הוא הגר"ע עטייה זצוק"ל.
וממילא אם שומעים לדבריהם ומנהגיהם, למה לחצאין?
אם לא ידוע לנו ששאלו אותם אז משמע שהתירו?
אז אולי נגיד גם שהתירו לגדולים כי לא ידוע לנו ששאלו אותם?
צריך ללמוד תורת החילוק עם שכל.
ותורת החילוק מראה לנו שברור שלילדים לא צריך לחשוש לכך כ"כ, וזה חידוש של הגר"ע עטיה זצוק"ל.
נחזור שוב על השאלה.
אם הולכים אחרי המנהג, המנהג היה גם על קטנים.
ואם באים לחדש נגד המנהג, אז ירדה כל הטענה שיש מנהג.
עומק המושג
חבר חדש
- הצטרף
- 20/4/25
- הודעות
- 84
אסור להכניס ציציות בפנים, וכמו שנאמר בפסוק 'וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוותי', וגם חז"ל פירשו שיסתכל כל שעה בציצית ומתוך כך זוכר את ה', וכ"כ גם באבן עזרא שם, וכ"ה גם בברכות יח ובב"ב עד שהציציות של האמוראים היו נגררות על הריצפה.
אם ע"פ הקבלה אסור להכניס ציציות בפנים - הרי שהקבלה בנושא זה חולקת על הפסוקים וחז"ל והראשונים, ואין לנו שיור רק התורה הזאת בה נאמר בפירוש שיש להוציא את הציציות.
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,521
היום כבר פשט המנהג אצל רוב בני התורה להוציא ציציות, לפני ואחרי חתונה, ואף אצל תלמידי הרב עבדיה/הרב יצחק הרבה מאוד לא נוהגים כמוהו בד''ז, והנח להם לישראל
המנהג להכניס ציציות אצל הספרדים לא נמצא לו מקור קדום לפני יותר מ-80-90 שנה, לפני כן לא נהגו לשים דוקא במכנסיים כמבואר בבן איש חי ועוד, אלא לשים הטלית מתחת לבגדים, וממילא מכוסות הציציות, אבל לא באופן שמכניס לכתחילה הציציות למכנסיים, שהמשנה ברורה חרג ממנהגו וכתב ע''ז לשונות חריפים מאוד
המנהג להכניס ציציות אצל הספרדים לא נמצא לו מקור קדום לפני יותר מ-80-90 שנה, לפני כן לא נהגו לשים דוקא במכנסיים כמבואר בבן איש חי ועוד, אלא לשים הטלית מתחת לבגדים, וממילא מכוסות הציציות, אבל לא באופן שמכניס לכתחילה הציציות למכנסיים, שהמשנה ברורה חרג ממנהגו וכתב ע''ז לשונות חריפים מאוד
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
חבל שהגר"מ פיינשטיין [וגם בני ישיבת סלבודקה בליטא] לא ידעו פסוקים וחז"ל והראשונים....
עומק המושג
חבר חדש
- הצטרף
- 20/4/25
- הודעות
- 84
באמת חבל, רק יש לציין שמסתמא ידעו פסוק זה, שהרי אומרים אותו כל יום בק"ש, רק שלא שמו ליבם על משמעותו, ועל דא קבכינא.
אגב, אני רואה שהספרדים עדיין סבורים משום מה שיותר מסתבר שהגרע"י טעה בשאלות הלכתיות מאשר הגר"מ פיינשטיין, וטעם הדבר לא נתחוור.
עשירית האיפה
חבר חדש
- הצטרף
- 11/5/25
- הודעות
- 49
לענ"ד החילוק היותר חשוב הוא,
שפעם מי שהוציא זה היה נראה כמזלזל במנהג הספרדי וכמוציא לעז על ראשונים ולכן אסר הגר"ע עטיה
אבל היום זה יותר כמו 'מודה' ואופנה .....
ואין לכאורה מה לחשוש בזה
אז גם לגדולים מותר?