בדברי הילקוט יוסף בענין הכנסת הציצית לספרדים

[עת שערי רצון]

אין שום ראיה מדברי האר"י לכאן או לכאן, כל מה שהאר"י דיבר זה היה רק על הטלית עצמה, ולא על הציציות
ובוודאי שלא היה נהוג בזמן האר"י להכניס ציצית בתוך המכנסים (שיש כאן תרתי לריעותא) אלא לכל היותר לכסות הציציות ע"י בגד עליון (כמו בימינו עם הפראק)

אין חובה לחוש למה שלא מבואר להדיא בהאר"י והוציאו המקובלים המאוחרים, כמו הישכיל עבדי ועוד, כל עוד זה לא מפורש באר"י וברש"ש, אם אין הכרח גמור בדברי האר"י

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

לפני הרבה שנים (למעלה מ20שנה) יצא ספר פתיל תכלת להגאון הרב עפג'יןנמ שליט"א שדן בזה והשיב על הראיות של הג"ר יעקב הלל שליט"א
היכן ואם יש אפשרות להשיגו?

נמצא באוצה"ח

 

[חיי עולם]

מש"כ הילקו"י

זה מנהג שהתחיל אחר קבלת הוראות מרן.

אכן זו קושיה חמורה נוספת.

 

[עת שערי רצון]

מש"כ הילקו"י

זה מנהג שהתחיל אחר קבלת הוראות מרן.

למעשה יש הרבה מנהגים שהגרע''י והגר''י הולכים אחריהם בכל הכוח, שלא ברור בכלל ממתי התחיל המנהג ואין ע''ז ראיות ברורות, כמו תפילין בט''ב, שיטת הגאונים ועוד (אינני זוככר ע''פ) , אין ע''ז ראיות ברורות אם המנהג התחיל לפני או אחרי מרן (אמנם מדברי החיד''א נראה שכבר בימי מרן נהגו כהגאונים, אבל זה לא מוכרח לגמרי)