ויחי ברכת יעקב את בנימין בעליה נפרדת משאר השבטים

[יהודי ייחודי]

יש למאן דהו הסבר מדוע ברכות השבטים כולם בעליה אחת חוץ מברכת בנימין שהיא בעליה הבאה אחריהם

 

[בדרכי אבותינו]

גם נזכר קודם בני השפחות וכבר כתב בזה ראב"ע

 

[יהודי ייחודי]

היכן?

 

[בדרכי אבותינו]

טעיתי
זה בתחילת פרשת שמות לא ב"ויחי"

 

[יהודי ייחודי]

ומה זה עונה על שאלתי? מדוע ברכת בנימין נפרדת מברכות שאר השבטים?

 

[יהודי ייחודי]

מישהו טען שאולי בכדי שגם לעולה הבא תהיה ברכה בתחילת העליה כמו שעושים בפרשת הקללות שמתחילים בברכה...

 

[ממדבר מתנה]

מדוע ברכות השבטים כולם בעליה אחת חוץ מברכת בנימין שהיא בעליה הבאה אחריהם

גם ברכות שאר השבטים מחולקים לשתי עליות.

 

[שאינו יודע לשאול]

תמיד חשבתי שזה כי רצו להתחיל עליה בברכה שגם העולה שישי ירויח להתחיל בברכה, ואחר כך כבר עוסק בפטירת יעקב וקבורתו.
אני בעל קורא ותיק, וביותר ממנין אחד בכל שבת, ויצא לי כבר כמה פעמים בפרשת דברים להיות בבית כנסת שאין בו כהן, והיתה קטטה בין הראשון לשני מי יזכה ב"יוסף עליכם ככם אלף פעמים" כאשר דרשו ממני לחזור שוב על הפסוק... [משום מה כשיש כהן לא מבקשים] ויש עוד דוגמאות לזה, בויחי חסכו את הקטטות מסוג זה...

 

[בנאות דשא]

תמיד חשבתי שזה כי רצו להתחיל עליה בברכה שגם העולה שישי ירויח להתחיל בברכה, ואחר כך כבר עוסק בפטירת יעקב וקבורתו.

נכון,
ועוד, שמשם ואילך כמה וכמה פסוקים הכל פרשה אחת. אמנם אין שום בעיה להפסיק באמצע פרשה, אבל ברכת בנימין נראית משתייכת להמשך.

[ובאמת זו שאלה, מדוע אין הפסק פרשה בין ברכתו של בנימין להמשך]