אז למה לאסלה?
למה לא להתייחס לזה וזהו?
והמשכיל בעת ההיא ידום
- יוזם האשכול משיב כהלכה
- תאריך התחלה
- סטטוס
למה לא להתייחס לזה וזהו?
במערבא אמרי
חבר קבוע
- הצטרף
- 24/12/24
- הודעות
- 557
וגם אייפון גדול לעוזריו של רבך.
היום אמר לי ראש כולל אחד, שנעצרה לו תרומה קבועה בסך 20,000 $ כל שנה. התורם הודיע לו חגיגית שהוא לא מוכן יותר לתרום לחרדים כיון שהם נגד הצבא.
70 שנה החרדים היו נגד הצבא - והוא לא שם לב?!
אלא מאי, פשוט ישנם מי שבמקום לעשות דברים אמיתיים מאחורי הקלעים, עומדים וצועקים בכל מיני צורות פופוליסטיות, שלא מביאות אותנו לשום מקום,
ורק משסות אלו באלו. וזה מחלחל, רק לא במקומות הנכונים, הבחור שנעצר או שהיה אמור להתגייס - לא יימנע מחמת ההשתלחויות האלו, והעובדות מדברות בעד עצמן.
במקום להוריד את הנושא מראש מהדורות החדשות - הם דואגים במפגיע לעורר פעם ושוב פעם, כשברי לכל בר דעת,
שאין בזה תועלת, ויוצא מזה רק נזקים חמורים שאחריתם מי ישורם!
אתם צריכים להבין שהתקשורת מתלבשת על כל משפט שני והופכים אותו למטעמים.
הרי גם אם היה אומר שלימוד התורה זה הדבר שהכי תורם לצה"ל היו כולם מזדעקים שהנה החרדים הפרזיטים האלה יושבים רגל על רגל עם כוס קפה והבנים שלנו מסכנים את חייהם בשבילם.
אז אמר דבר שממילא כולם יודעים אותו...
אף אחד לא באמת חושב שהחרדים "מעריכים" את הצו גיוס... אין נפק"מ בין הזבל לאסלה.
אלא מה?
אלה שממילא יש להם תרעומת מוצאים במה להתפרק, ואלה שאין להם אני מאמין שזה לא מזיז להם כמלא נימה.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,331
אדרבה, דוקא מחמת שהתקשורת לוקחת כל משפט ועושה ממנו מטעמים, אין צורך לשבת ולהכין לה מטעמים ולתת לה על מגש של כסף את כל מה שהיא צריכה כדי שאחרון החילונים ישנא את הדת ואת הדתיים.
במקום לומר שאנו מכבדים מאוד את חיילי צה"ל שמחרפים את נפשם ובזכות אותם חיילים פשוטים אנו זוכים לשבת וללמוד תורה, ועם זאת צריך לדעת שאלף למטה אלף למטה, וחובה שיהיו לומדי תורה, וכו' וכו' על צד החיוב, להכריז על "צו גיוס באסלה" שזה סגנון דיבור שאף אחד לא הוציא מפיו, ועל דרך השלילה והזלזול באותם שמחרפים נפשם.
במקום לומר שאנו מכבדים מאוד את חיילי צה"ל שמחרפים את נפשם ובזכות אותם חיילים פשוטים אנו זוכים לשבת וללמוד תורה, ועם זאת צריך לדעת שאלף למטה אלף למטה, וחובה שיהיו לומדי תורה, וכו' וכו' על צד החיוב, להכריז על "צו גיוס באסלה" שזה סגנון דיבור שאף אחד לא הוציא מפיו, ועל דרך השלילה והזלזול באותם שמחרפים נפשם.
אנחנו לא צריכים לדקדק במילים בגלל ערוצי התקשורת שבלא"ה ימצאו ממה לעשות מטעמים.
אין בכך שום זלזול כלפי החיילים כמש"כ.
וכמו שאין שום זלזול בהם אם אנו אומרים שנצא מהארץ.
הצחקת אותנו.
כשמרן זצ"ל אמר שאסור לעבור בין שתי נשים וכו' הם זלזלו ופערו את פיהם, ואם היית אז, כנראה שהיית אומר לו, לא לומר את דברי הגמ'. וכו' בשאר הלכות.
תמיד הם יחפשו אותנו, וגם אם במאה שערים יזרקו אבנים יאמרו שכל החרדים זורקים אבנים. תפסיק לייחצ"ן אותם, ולזרות חול בעיני הציבור.
הם אלו שונאנו מגדפינו, וזכותינו לומר מה שאנו רוצים גם אם לא מוצא חן בעיניהם, תמיד הם ימצאו את החילול ה', ותמיד יהיה להם סנגורים מתוכינו.
כן לזרוק את הצווים לאסלה, כן לשרוף את הצווים (הגר"מ שטרנבו"ך במו ידיו), אגב, מרן חכם שלום כהן זצ"ל השתמש הרבה בבטוי של בית הכסא, כאשר רוצים לזלזל בדבר מסוים.
בביטוי 'אסלה'?
מה ההבדל?
אסור להזכיר את המילה "אסלה"?
"לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו, שנאמר: "מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה" (פסחים ג). ועיי"ש היטב ודו"ק.
אבן ירושלמית
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 592
ה' ישמור!!!
איזה חילול ה'...
אם הדברים היו נאמרים בעת מלחמה עקובה מדם, כשחיילים נהרגים בשדה הקרב זה אכן היה חילול השם.
אלא שלהבדיל מי כמו מרן זצ"ל בר דעת מה לומר ומתי לומר.
להרוג זה לא חילול ה' ולזרוק לאסלה כן...
ממש תורת החילוק...
כנראה אתה ממש קשה הבנה.
תחזור ותקרא שוב את דברי הגאון הרב @ידידיה שליט"א.
עריכה:
ואם לא תבין, אסביר לך-
הרב ידידיה הדגיש במפורש שהחילוק הוא 'מתי' לומר,
ולא דיבר כלל על 'מה' לומר.
אני הזכרתי אסלה???
כל הדיבור המתלהם הזה מיותר בעת מלחמה. קצת רגישות.
אם לא הבנתם אני יסביר יותר...
ה"זמן" ומתי לומר יכול להיות שזה גם גורם, אבל גם אם יהיה ביניהם הבדל קיצוני, לומר משפט כזה של "להרוג" גם בזמנים הכי רגועים יעורר את כל כלי התקשורת עשרות מונים מאשר לזרוק משפט על אסלה בזמן כזה.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,331
המתגייסים הם אלה שבמקום לזרוק לאסלה את הצו, מקבלים אותו בחרדת קודש והולכים לחרף נפשם בשדה הקרב.
מי שלא מבין את הזלזול, או מי שעושה עצמו אינו מבין, אין טעם להסביר לו.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,331
לא היה צריך לדקדק במילים, אלא לא לדבר על הנושא כלל, ולקוות שירד מסדר היום, ויסתדרו הדברים בשקט ע"י נציגי הציבור.
ואם רוצים לעודד את בחורי הישיבות, אפשר לדבר על זה יומם ולילה מבלי להזכיר כלל את המילה "גיוס", ובטח שלא "אסלה". כפי שהדגמתי לעיל כמה פעמים, עד כמה ניתן לדבר על הצד החיובי.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,331
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,331
אתה מנסה לעשות סלט של כל האמירות שנאמרו מאז בריאת העולם, כדי להצדיק אמירה שאינה במקומה, וצריך לשבת ולהסביר מדוע שום דבר לא קשור לנדון דידן.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,331
ושוב, אין שום קשר.
דברי תורה צריך לומר ולא להתייחס למלעיגים, אך דברים מיותרים אין שום טעם וריח לומר.
וכמו שכל בר דעת מבין שאדם ההולך לסוכת אבלים של חייל ירא שמים (יש כאלה) שנהרג על קדושת השם, וזועק בקול גדול "מגיע לו שמת, הוא התגייס לצבא השמד, במקום לשבת וללמוד תורה הוא הלך למקום טמא, אם היה יושב ולומד לא היה קורה לו כלום, אין סייעתא דשמיא למקום של טומאה וזוהמה", אדם כזה צריך לאשפז בכפיה.
אבל הוא אמר דברי תורה!
אבל בכל מקרה יזלזלו, אז מה זה משנה!
אבל צריך לחזק את בחורי הישיבות!
אבל גם הרב שלום כהן השתמש בביטוי בית הכסא!
כל אחד מבין שהתירוצים הם הבל, ויש דברים שלא אומרים, ולכל דבר יש דרך ויש עיתוי נכון לומר.
יפה מאוד ואנחנו מעריכים אותם על זה.
מה זה סותר שלגבי לומדי התורה הצו כעפר הארץ?
מי שלא מבין את זה אין טעם לנסות לכסות ולא לדבר על זה.
בחורי הישיבות מינקותם יודעים את הערך של לימוד התורה.
אבל ששומעים משפט כזה זה נוסך בהם כוחות חדשים לא להתייחס בכלל לכל הצווים שמגיעים.
גוזמא בעלמא שאינה קשורה לנידון.
- סטטוס
