מחנה אפרים כך למד??
אני חוש
מהרש"א וער המלך שיטתם זהה לחלוטין, ותאמר לי האם היום בישיבות זה הרך של המחנה אפרים?????
אין תחליף לשיטה שבחור מגי את השיעור והרב מתקנו ומיישרך כך למו מאז ומעולם!
ממש כן, דוקא המחנה אפרים זו דוגמא מצויינת לשיטת הלימוד הישיבתית, תראה איך שהוא לומד ומנתח דברים וחוקר (ואגב הוא מכבב בישיבות המון).
החזון איש מקובל עלי ועל עם ישראל הרבה יותר מהגגיגך
כמובן אחר המחילה רבה
אתה בחברה טובה, הראש"ל מלפנים אמר שלא נמשך למהרש"א ומהרם שיף כי זה קשה ומאתגר, הוא אמר שיותר נוח לו עם פלפולים, אז הנה מצאנו לו חבר...
בשיעורו השבועי כ"פ (בל"ן אמצא את זה), וזה שהוא מצטט את החזו"א זה כשנוח לו כהרגלו מעולם.
מהרש"א הוא חדשן מהרש"ל ומהר"ם לא למדו כמוהו
הכוונה של החזו"א שמי שלומד גמרא או תוס' בלי להתעסק במה שמהרש"א מתעסק אינו באמת מעיין, החזו"א לא קידש את המהרש"א דייקא ואפ' להעדיף את תי' מהר"ם למי שנוח לו, החזו"א קידש את סגנון הקושיות של מהרש"א ואת העיסוק היסודי בהם.
אני באופן אישי בטוח בכך ושאלתי לרבותיי והסכימו עמי.
הכרתי ישיבות רבות ובוגרי ישיבות רבות. לא הכרתי מקום שאפשר לומר שיש שם "גישה" או "בניה", או כל כיוצא בזה.
מהרם ומהרשא היא אותה השיטה, אבל זה לא אומר שתירוציהם יהיו זהים לחלוטין, כמו שר"י ור"ת שיטתם קרובה ופירושים לפעמים שונים
יש חילוק עצום ביניהם (בתירוצים) אם כי ספריהם דומים.
משל זה שכן לומד מהרש"א אולי לא, אבל מזה שאינו חושב אחרת ממנו בהרבה מקומות ודאי שכן
וברגליו אעבורה, כי הפשט זה לא שיטת לימוד, הפשט זה הא"ב לכולי עלמא, זה כוונת הכותב במלוא מובן המלה, ויש מעין ויכוח כמה הבחורים מבינים מעצמם את הפשט בצורה ישרה ללא הדרכה (בתקוה שהר"מ גם בר הכי וכולי האי), חלק סבורים שבחור בן 14 בתחלת ישיבה קטנה מוחו ישר כסרגל והוא מבין את הפשט מהר ולכן צריך להתעכב בעיקר על הפלפול והחריפות, ואחרים טוענים לעומתם בצדק רב, שלא יתכן לומר דבר זה, וצריך זמן זמנים ליישרו אל העיון הנכון והפשוט ואחרי שיושלם בזה כהוגן, יוכל בכוחות עצמו לפלפל בלי סוף, וזה מוכרח, כי לא יתכן שעשרות ומאות מן האחרונים שהאריכו בדבריהם בפשט היסודי לשוא עמלו בוניו בו, או לחלופין שבחור החריף שלנו כבר זוכר הכל ממעי אמו או שמשיג הכל במהירות האור, ויש עוד להאריך, ואכ"מ (ד"ט, מהחבורות והמערכות שמתפרמות בישיבות גם הטובות שבהן, אתב מבין שהיה מקום רב להשקיע בעיון ובכתיבה ובא"ב של הא"ב, ותן לחכם).
לכשתתבונן תראה ששורש הבעיה בכל זה בכלל בת"ת שאין הדרכה נאותה ללימוד נכון ועצמאי רק שפיכה של כל החומר מפי המלמד לתוך אזני התלמידים והכל במנותק מהתוכן ומההבנה העמוקה של הדברים וכבר העירו בזה במק"א (ומאין הגיע זה שצריך לגמור פרק בכל כיתה בת"ת אולי היותר טוב היה שהיו גומרים חצי פרק והיו נותנים כלים לבחורים ללמו נכון ואמיתי)
מרא דכולי עלמא שנה שלימה שש דפים.
אני הכוונתי לתלמוד תורה ולא לישיבה, ובתחילת הדרך אם יש הדרכה פרטנית ואישית ודאגה לזה שהילד ידע ללמוד עצמאית בעיון זך ונקי אז שש דפים זה המון, וכמובן שיש עוד דברים נוספים לשקול אולי כיתות לפי רמת השכל וההבנה ולא לפי הגיל כמו שהיה בימים קדמונים כנודע, ועוד שיפורים כעין אלו וכמאמר הגמרא ספי ליה כתורא
מקור??
וע"ע כאן, ודו"קלדוגמא -
ויצויין עוד -
