ממדבר מתנה
חבר קבוע
- הצטרף
- 29/10/25
- הודעות
- 277
בספר ילקוט יוסף שבת חלק א' כרך ג' (עמ' ריז) הביא משם ספר מלכי רבנן (עמ' רלו) מעשה שאירע עם מרן הב"י ורבני מראקש בזמן שביקר מרן במרוקו. ע"ש.
ובשו"ת הראשון לציון ח"ב (סימן ע"ב) הובא מעשה זה תחת הכותרת "מרן נסע למרוקו וביקש שישנו את מנהגיהם הקדומים". ויש שם תוספת (שאינה מובאת בספר מלכי רבנן) בזה"ל: וישנה מסורת שנחלקו רבי יצחק [דלויה] ומרן הקדוש בכמה מנהגים, ואחד מהם בענין בשר חלק וכן לענין אמירת חצי קדיש לאחר קריאת התורה במנחה של שבת שדעת הבית יוסף שלא לאומרו ומנהג מראקש לאומרו". (והמקור למסורת זו הוא ככה"נ ספר מגן אבות, עיין שם בח"א (עמ' מג) שכן שמע מחכמי מראקש).
וסיים: ומזה יש להוכיח שדעתו של מרן הבית יוסף אינה מסכמת שימשיכו במנהגים קדומים, אלא הראוי והנכון שגם במנהגים קדומים יהיו הכל תורה אחת ומשפט אחת, וזה היה רצונו וכוונתו של מרן. ע"כ.
וככל הידוע לי בדברי הימים לתולדות מרן הב"י לא נזכר כלל שביקר במרוקו, וכמדומה שהמקור היחיד לזה הוא ספר מלכי רבנן.
אשמח לדעת אם יש בידי חו"ר אתרא דידן שליט"א עוד מידע בנושא.
ובשו"ת הראשון לציון ח"ב (סימן ע"ב) הובא מעשה זה תחת הכותרת "מרן נסע למרוקו וביקש שישנו את מנהגיהם הקדומים". ויש שם תוספת (שאינה מובאת בספר מלכי רבנן) בזה"ל: וישנה מסורת שנחלקו רבי יצחק [דלויה] ומרן הקדוש בכמה מנהגים, ואחד מהם בענין בשר חלק וכן לענין אמירת חצי קדיש לאחר קריאת התורה במנחה של שבת שדעת הבית יוסף שלא לאומרו ומנהג מראקש לאומרו". (והמקור למסורת זו הוא ככה"נ ספר מגן אבות, עיין שם בח"א (עמ' מג) שכן שמע מחכמי מראקש).
וסיים: ומזה יש להוכיח שדעתו של מרן הבית יוסף אינה מסכמת שימשיכו במנהגים קדומים, אלא הראוי והנכון שגם במנהגים קדומים יהיו הכל תורה אחת ומשפט אחת, וזה היה רצונו וכוונתו של מרן. ע"כ.
וככל הידוע לי בדברי הימים לתולדות מרן הב"י לא נזכר כלל שביקר במרוקו, וכמדומה שהמקור היחיד לזה הוא ספר מלכי רבנן.
אשמח לדעת אם יש בידי חו"ר אתרא דידן שליט"א עוד מידע בנושא.
נערך לאחרונה:
