הייתי רוצה ברשותכם להבהיר כמה נקודות...
בכדי להבהיר את העניין ביתר עומק ומחשבה...
כולנו יודעים שלעת קום המדינה הייתה מחלוקת ידועה "לשם שמים" האם לשתף פעולה עם המדינה חוקיה ומוסדותיה או להתנגד לה בכל תוקף...
מרן החזו"א ודעמו וגדו"י דאגודת ישראל הלכו בדרך של שיתוף פעולה...
משא"כ מרן האדמו"ר מסטמאר, והעדה החרדית האשכנזית והספרדית בא"י התנגדו...
עד כאן הכול טוב ויפה, וכך ימשיך...
קמו גדו"י (התומכים במדינה) והקימו מפלגות חרדיות הנשמעות למי שהקים אותם וממשיך את דרכם...
אגודת ישראל כפופה למועצת שלה...
דגל התורה למועצת שלה...
וש"ס למועצת שלה...
מעולם "עיקר" מלחמתם של גדו"י (התומכים במדינה) היה "תן לי יבנה וחכמיה"
החזו"א חתם על פטור ל400 בני ישיבות ולא לכל הציבור החרדי...
במלחמות הראשונות של המדינה הציונית החרדים כן השתתפו ואף הייתה פלוגה חרדית...
עם הזמן כשהצבא שינה את ייעודו... כל גווני האוכלוסיה החרדית הבינה שאין זה מקומה להיות בכלל...
ולכן אט אט הגדילו בחכמה ובתבונה מנהיגי הדור את הפטורים גם למי שלא היה תלמיד מן המניין...
כי יכולנו...
מה שקרה ב1998 בג"ץ פסק וביטל את ההסדר הקיים וכך מאז היינו בין חוק אחד למשנהו...
ובן ישיבה היה מקבל דיחוי עד גיל 26 ולא פטור...
לעת עתה צריך להעמיד דברים על השולחן מרן הרב צדקה ודעימייה שליט"א אינם מצביעים בכלל בבחירות...
הם נגד שיתוף פעולה עם המדינה ומוסדותיה,
ולכן הם אינם אחראים לקבוע את מדיניותם של מפלגות הנשמעות למועצותיהם בלבד...
ועוד שהם בעד שיתוף הפעולה עם המדינה, וזו מחלוקת לשם שמים איך לנהוג...
כך גם גדו"י מהזרם המכונה "הפלג הירושלמי" הם כלל לא בוחרים בנציגים החרדים מהמפלגות אז מה תרעומת יש להם?!
אדרבה ילכו לקלפי ויביאו נציגים הסרים למרותם...
רבן יוחנן בן זכאי כשהגיע עת החורבן לא ביקש על כל העם היושב בציון כי אם "יבנה וחכמיה"...
אין זה אומר שמפקירים את כל היושבים על הגדרות...
אדרבה חובתנו לפתוח ישיבות שיתאימו לסגנונם... ולתת להם את הייעוץ המשפטי והרוחני לעת הצורך...
אבל איננו יכולים להטביע את כל הספינה בגלל שיש סחורה חשובה בירכתיים...
קודם עלינו לדאוג ללוחמים בחזית שהם בני הישיבות...
ובנוגע לחוק:
משה רבנו גם נהג באותה הטקטיקה...
"דרך שלשת ימים נלך במדבר"
ומה היה קורה בסוף השלושת ימים?!
ולא עוד הוא גם ביקש תקציבים...
"גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות"
וגם עליו טענו:
"ויאמרו אלהם ירא ה' עליכם וישפט אשר הבאשתם את ריחנו בעיני פרעה ובעיני עבדיו לתת חרב בידם להרגנו"
עשו כטוב בעיניכם...
בכדי להבהיר את העניין ביתר עומק ומחשבה...
כולנו יודעים שלעת קום המדינה הייתה מחלוקת ידועה "לשם שמים" האם לשתף פעולה עם המדינה חוקיה ומוסדותיה או להתנגד לה בכל תוקף...
מרן החזו"א ודעמו וגדו"י דאגודת ישראל הלכו בדרך של שיתוף פעולה...
משא"כ מרן האדמו"ר מסטמאר, והעדה החרדית האשכנזית והספרדית בא"י התנגדו...
עד כאן הכול טוב ויפה, וכך ימשיך...
קמו גדו"י (התומכים במדינה) והקימו מפלגות חרדיות הנשמעות למי שהקים אותם וממשיך את דרכם...
אגודת ישראל כפופה למועצת שלה...
דגל התורה למועצת שלה...
וש"ס למועצת שלה...
מעולם "עיקר" מלחמתם של גדו"י (התומכים במדינה) היה "תן לי יבנה וחכמיה"
החזו"א חתם על פטור ל400 בני ישיבות ולא לכל הציבור החרדי...
במלחמות הראשונות של המדינה הציונית החרדים כן השתתפו ואף הייתה פלוגה חרדית...
עם הזמן כשהצבא שינה את ייעודו... כל גווני האוכלוסיה החרדית הבינה שאין זה מקומה להיות בכלל...
ולכן אט אט הגדילו בחכמה ובתבונה מנהיגי הדור את הפטורים גם למי שלא היה תלמיד מן המניין...
כי יכולנו...
מה שקרה ב1998 בג"ץ פסק וביטל את ההסדר הקיים וכך מאז היינו בין חוק אחד למשנהו...
ובן ישיבה היה מקבל דיחוי עד גיל 26 ולא פטור...
לעת עתה צריך להעמיד דברים על השולחן מרן הרב צדקה ודעימייה שליט"א אינם מצביעים בכלל בבחירות...
הם נגד שיתוף פעולה עם המדינה ומוסדותיה,
ולכן הם אינם אחראים לקבוע את מדיניותם של מפלגות הנשמעות למועצותיהם בלבד...
ועוד שהם בעד שיתוף הפעולה עם המדינה, וזו מחלוקת לשם שמים איך לנהוג...
כך גם גדו"י מהזרם המכונה "הפלג הירושלמי" הם כלל לא בוחרים בנציגים החרדים מהמפלגות אז מה תרעומת יש להם?!
אדרבה ילכו לקלפי ויביאו נציגים הסרים למרותם...
רבן יוחנן בן זכאי כשהגיע עת החורבן לא ביקש על כל העם היושב בציון כי אם "יבנה וחכמיה"...
אין זה אומר שמפקירים את כל היושבים על הגדרות...
אדרבה חובתנו לפתוח ישיבות שיתאימו לסגנונם... ולתת להם את הייעוץ המשפטי והרוחני לעת הצורך...
אבל איננו יכולים להטביע את כל הספינה בגלל שיש סחורה חשובה בירכתיים...
קודם עלינו לדאוג ללוחמים בחזית שהם בני הישיבות...
ובנוגע לחוק:
משה רבנו גם נהג באותה הטקטיקה...
"דרך שלשת ימים נלך במדבר"
ומה היה קורה בסוף השלושת ימים?!
ולא עוד הוא גם ביקש תקציבים...
"גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות"
וגם עליו טענו:
"ויאמרו אלהם ירא ה' עליכם וישפט אשר הבאשתם את ריחנו בעיני פרעה ובעיני עבדיו לתת חרב בידם להרגנו"
עשו כטוב בעיניכם...
