ההשקפה הטהורה
חבר חדש
- הצטרף
- 15/7/25
- הודעות
- 116
אשמח לשמוע מידע בעניין וכן מקורות לנושא
האם זה נכון שחכם בן ציון הורה לתלמידיו שיורו להמון העם כדעת הרב עובדיה יוסף זצ"ל?
- יוזם האשכול ההשקפה הטהורה
- תאריך התחלה
- סטטוס
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,116
ממי שמעת שמועה זו?
ההשקפה הטהורה
חבר חדש
- הצטרף
- 15/7/25
- הודעות
- 116
שמעתי בשם הרב ברוך שרגא שליט"א, אינני יודע אם זה נכון...
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,116
עלה אליו ושאלהו.
נראה לי שגם עונה בטל' בא' הבתי הוראה בבוקר.
ההשקפה הטהורה
חבר חדש
- הצטרף
- 15/7/25
- הודעות
- 116
יישר כח.. עזרת לי מאד
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,116
וכמובן תעדכן.
אבני הכותל
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 783
אולי כאן נכתב בזה?
האם הרב עובדיה הורה לתלמידיו לפסוק לבני תורה כדעת חכם בן ציון?
אשמח גם אני למקורות בנושא.
אני שמעתי מהר' צבי עידאן
ששאל את חכם בן ציון האם אפשר לסמוך על פסקי היביע אומר וענה לו בזה"ל "כל דבר טעון בדיקה"
ואידך זיל גמור...
בדרך סיפרתי מעשה
חבר קבוע
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 303
מי שבדק, העיר והאיר בפסקי היביע אומר,
הוא חכם בן ציון עצמו, שהיה המגיה של ספריו.
[לא שזו הסכמה, רק כתבתי כמחאה על הסגנון המכוער שיוחס כאן לחכם בן ציון]
נראה לך שהר' עובדיה קיבל את כל הערותיו??
ואיפכא- ממה שאתה אמרת זה רק ראייה וסיעתא לדברי, כיון שהוא היה המעיר והמגיה, וראה הרבה את הבעיות שיש שם
לכן אמר מה שאמר
והדברים פשוטים לכל מעיין גם בלי דבריו, שהרבה מתשובותיו של היביע אומר ומקורותיו טעונים בדיקה, כי לא הכל שם מצוטט נכון, ולפעמים מצוטט חלקית ולפעמים ההקשר לא כ"כ נכון.
שקר, לשה"ר, ביזוי ת"ח, ורוע לב.
מי שהכיר את פיו הנקי של הרב בן ציון
ואת הכבוד העצום שרחש למרן הגרע"י,
א"א לסלוח על כזו בדיה.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,116
ולכן בהקדמת אור לציון אחד האנשים שכה כיבד הוא הגרע"י...
כבוד??
אין מי שלא רחש כבוד לר' עובדיה
מה זה קשור לכבוד, רכש לו כבוד עצום כי הוא גברא רבה
אבל לעניין שלסמוך על דבריו זה עניין אחר שלא כ"כ סמך
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,116
מה מכובד באדם שמקיף אך מצטט ציטוטים חצויים וכו'?
לא הבנתי את דבריך, על מי כוונתך "מצטט ציטוטים חצויים"
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,116
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,116
הסגנון שהדברים הובאו, הובן היטב לכולם.
מחילה, אבל הסגנון החריף לאחר שכבודו החליט שההודעה הראשונה היא ביזוי משום מה...
וזאת לא הבנתי מדוע...
אכן כל דבר טעון בדיקה, ואידך זיל גמור, שאי אפשר לסמוך כאורים ותומים על שום ת"ח, אלא יש לעיין בדבריו.
הכל בסדר, גם כשאומרים שמרן הגרע"י הוא לא משה רבנו או אליהו הנביא, זה לא ביזוי, אפשר לנשום.
אין קשר בין הדברים
יש דברים שטעונים בדיקה, זו מציאות וכפי שתיארתי לעיל
אך זה שהוא ת"ח שצריכים לכבדו "מאן דכר שמיה" ולא עלה על אף אחד לומר אחרת.
לכבדו מדין ת"ח וגברא רבה, אך כדי לסמוך על דבריו צריך לבדוק כל דבר, זה הכל.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,116
אז על מה צווחים כולם כאן על יבי"א ח"ט סי' קח, מה בסה"כ כתב שם שצריך לעיין בכל הלכה, ולא לסמוך בלי זה?! הרי זה דבר שבלא"ה צריך לעשות בכל ספר!!!
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 758
זה נכון כמעט לכל ספר הלכה שנכתב אי פעם.
צווחים לא על זה, אלא על שמוציאים לעז שאם יש קושיות אז זה אומר שכבר הוא לא כתב את הספר, ותלמידיו שקרנים... ובתוספות המרובות על העיקר בשיעורי בנו וכו' וכו' (כאילו שעל הגרע"י אין קושיות ותמיהות רבות...).
הרוצה בתשובה
חבר חדש
- הצטרף
- 16/6/25
- הודעות
- 127
א. שמעתי מר' מאיר אליהו ששמע כן מרבי יוסף שרגא שליט"א
ב. בהקדמת יבי"א חי"א האריך שכל דבר טעון בדיקה. וכן בח"ט סו"ס קח חתם ע"ס האור לציון שכל דבר טעון בדיקה
ב. בהקדמת יבי"א חי"א האריך שכל דבר טעון בדיקה. וכן בח"ט סו"ס קח חתם ע"ס האור לציון שכל דבר טעון בדיקה
אני לא יודע
חבר חדש
- הצטרף
- 25/5/25
- הודעות
- 47
זה לא הגיוני
יש סיבה לפיה רב"צ יאמר לתלמידיו לפסוק להמון העם כדברי רע"י
אין סיבה לפיה רע"י יאמר לתלמידיו לפסוק לבני התורה כדעת רב"צ
רע"י חולל מהפכה בדרך פסיקת ההלכה
לפיה יש 'לחפש' קולות כשפוסקים הלכה
עד אז התנהלו בדרך זו רק בהיתרי עגונות
רע"י אחז (לדעתי) שכל הלכה היא עגונה
כן, שבת היא עגונה, וגם טהרה ופסח
מכיוון שהדור הזה צריך התאמה ואם לא יקבל מה שרוצה פשוט יברח מהאחריות לשמירת מצוות
לפי הבנה זו כל רב אחר [שיש לו אחריות על שאר עם ישראל] היה חייב להתנהג כך
רק שהרי"ש אלישיב ורש"ז אויערבאך וכן רב"צ שאול ושא"ר היו פטורים מלהתנהג כך
מכיוון שרע"י יוסף כבר תפס את ההנהגה הזו
מי שמתנהג בגישה זו, לא יכול להגיד יש גם צד של חומרא
כי הוא מחוייב לקולא ומחמיר על עצמו להקל בכל הלכה
והוא מברך על כל אחד שמחמיר לעצמו נגד דעתו אך הוא מחוייב לומר שזה מיותר
כל רב אחר יכול לומר אני מרשה לעצמי להחמיר אך כשיבא לדבר עם כלל הציבור יקריא הלכות מספרו של המיקל
דרופתקי דאורייתא
חבר קבוע
- הצטרף
- 24/12/24
- הודעות
- 385
(רבינו האור לציון ח"א פרק לה עמוד תקנד)
אדרבה ואדרבה, לפי דברי כבודו עאכמו"כ שהגרע"י יאמר לבני תורה לנהוג כחכם בן ציון...
שהרי לפי דבריך כל שיטת הגרע"י היא כדי שלא יברחו משמירת מצוות, כלומר: לא לכתחילה...
וגם לפי הבנתך שאולי זה מיותר, כל זה הוא רק למי שחשש זה קיים אצלו, אך לא בני תורה...
זה ודאי לא חידוש שלו. היו עוד הרבה לפניו ולאחריו שכך היתה דרכם.
- סטטוס
נושאים דומים:
