ראיתי בשו''ת מרכבות ארגמן חי''א סימן יט שנשאל בתינוק שנולד ודמיון פניו דומה לאחד מחברי הבעל שנכנס ויוצא שם ובתחילה הבעל לא שם לב עד שהעירו לו כמה וכמה אנשים והבעל שואל האם מותר לו להמשיך להיות עם אשתו וכו' ולא הבנתי דבריו שדין סוטה הוא כאשר האשה מסרכת דרכיה ויש לבעל רגלים לדבר ''במעשיה'' שמזנה בזה נאסרת ע''י קינוי אבל סתם ראיה חיצונית שהבן דומה לחבר פשיטא שאינה נאסרת, ובייחוד שהבעל כלל לא שם לב אלא כמה חברים הסיבו לו את תשומת הלב.
ומה שהביא שם שיצחק היה דומה לאברהם וזה היה ההוכחה שהוא בנו וממילא רצה לומר שגם כאן זה הוכחה ולכן תהיה אסורה- מלבד הסברא שנתבארה לעיל שאין בזה כדי לעשותה סוטה כמש''נ אבל באמת שזה אינו ענין לכאן שהלא שם אברהם ושרה היו יודעים האמת שהוא בנם אלא שהיו מרננים ולהוריד הרינון ובוודאי שיש בכח המראה להוריד הרינון.
והביא עוד מדברי הרדב''ז ששלמה הכיר לפי המראה שהבן החי היה דומה לאמא אשר תובעת אותו וכו' ורואים מכאן שהדמיון הוא הוכחה ואע''פ שהיה לו עוד סניפים עכ''פ חזינן מהכא שראה בזה דבר של ממש, ולענ''ד משם יש ראיה להיפך שהלא חזינן שלא סמך ע''ז אלא הצריך הודאה של האמא השקרנית אלא שע''י הראיה של המראה ידע מי האם השקרנית ומי האמיתית ועשה עצה כדי להוציא זאת בהודאה מפיה, ובאמת שאין להביא משם ראיה לכלום כיון ששם זה להוציא תינוק מידי אמא בוודאי שצריך ראיות גדולות ולא סגי במראה וכיו''ב אע''פ שיכול להיות שמראה הוא סיבה לאוסרה על בעלה.
ומה שהביא שם שיצחק היה דומה לאברהם וזה היה ההוכחה שהוא בנו וממילא רצה לומר שגם כאן זה הוכחה ולכן תהיה אסורה- מלבד הסברא שנתבארה לעיל שאין בזה כדי לעשותה סוטה כמש''נ אבל באמת שזה אינו ענין לכאן שהלא שם אברהם ושרה היו יודעים האמת שהוא בנם אלא שהיו מרננים ולהוריד הרינון ובוודאי שיש בכח המראה להוריד הרינון.
והביא עוד מדברי הרדב''ז ששלמה הכיר לפי המראה שהבן החי היה דומה לאמא אשר תובעת אותו וכו' ורואים מכאן שהדמיון הוא הוכחה ואע''פ שהיה לו עוד סניפים עכ''פ חזינן מהכא שראה בזה דבר של ממש, ולענ''ד משם יש ראיה להיפך שהלא חזינן שלא סמך ע''ז אלא הצריך הודאה של האמא השקרנית אלא שע''י הראיה של המראה ידע מי האם השקרנית ומי האמיתית ועשה עצה כדי להוציא זאת בהודאה מפיה, ובאמת שאין להביא משם ראיה לכלום כיון ששם זה להוציא תינוק מידי אמא בוודאי שצריך ראיות גדולות ולא סגי במראה וכיו''ב אע''פ שיכול להיות שמראה הוא סיבה לאוסרה על בעלה.