השיעור השבועי - הראשון לציון רבי יצחק יוסף שליט"א

[עת שערי רצון]

מה שהביאו בשם הבבא סאלי שנהג תמיד כמו הרב עובדיה זה לא נכון. אינני יודע אם הבבא סאלי ראה את ספרי הרב עובדיה בכלל...
הבבא סאלי היה אומר הלל בברכה בראש חודש בארץ ישראל - נגד פסק הגרע''י
הבבא סאלי היה מוציא שבת כשיטת הגאונים - נגד הגרע''י שפסק שלמי שיש יראת שמים, יש להקפיד על זמן ר''ת (ומסתמא לבבא סאלי היה יראת שמים...)
ויש עוד עשרות דוגמאות, אינני זוכר כעת בע''פ...
העיד חתנו הגרא''י הראל זצ''ל - שהבבא סאלי היה מסדר כל אורחותיו לפי הבן איש חי (על אף שהגיע ממרוקו שבוודאי לא נהגו שם כמו הבן איש חי)
כך מובא בספר ''אוצרות פסקי הבן איש חי'' בעמוד ט', וזה ידוע ומפורסם בעולם...

 

[חיי עולם]

בהסכמה לספר אבני ישפה,
כותב הבבא סאלי כי כל שאלה שיש לו בבית שואל את המחבר (הג"ר ישראל פילהנדלר זצ"ל, מתלמידי מרן הגרי"ש).

 

[רק תורה]

מה שהביאו בשם הבבא סאלי שנהג תמיד כמו הרב עובדיה זה שקר !! אינני יודע אם הבבא סאלי ראה את ספרי הרב עובדיה בכלל...
הבבא סאלי היה אומר הלל בברכה בראש חודש בארץ ישראל - נגד פסק הגרע''י
הבבא סאלי היה מוציא שבת כשיטת הגאונים - נגד הגרע''י שפסק שלמי שיש יראת שמים, יש להקפיד על זמן ר''ת (ומסתמא לבבא סאלי היה יראת שמים...)
ויש עוד עשרות דוגמאות, אינני זוכר כעת בע''פ...
העיד חתנו הגרא''י הראל זצ''ל - שהבבא סאלי היה מסדר כל אורחותיו לפי הבן איש חי (על אף שהגיע ממרוקו שבוודאי לא נהגו שם כמו הבן איש חי)
כך מובא בספר ''אוצרות פסקי הבן איש חי'' בעמוד ט', וזה ידוע ומפורסם בעולם...

הביאו שאמר בשמים מכריזים שהלכה כמותו בכל מקום, אבל לא בשמים היא...

 

[עת שערי רצון]

הביאו שאמר בשמים מכריזים שהלכה כמותו בכל מקום, אבל לא בשמים היא...

אז למאי נפק''מ??
הרב יצחק בעלון לא אמר את המילים שהוספת...

 

[רק תורה]

אז למאי נפק''מ??
הרב יצחק בעלון לא אמר את המילים שהוספת...

נכון מאוד, אבל גם לא כתב מה שאתה כתבת - שנהג הכל כמרן. במקרה הזה סובר הרב יצחק שכך האמת גם בארץ ולא רק בשמים, שהרי בכל פעם שהתבונן בדברי המשיגים מצא שהרב צדק, וע"ז הביא את דברי הבבא סאלי שהתנסח כך

 

[עת שערי רצון]

נכון מאוד, אבל גם לא כתב מה שאתה כתבת - שנהג הכל כמרן. במקרה הזה סובר הרב יצחק שכך האמת גם בארץ ולא רק בשמים, שהרי בכל פעם שהתבונן בדברי המשיגים מצא שהרב צדק, וע"ז הביא את דברי הבבא סאלי שהתנסח כך

אז למה הבבא סאלי נהג כהבן איש חי, אם ''מרן'' זה האמת??

 

[רק תורה]

אז למה הבבא סאלי נהג כהבן איש חי, אם ''מרן'' זה האמת??

אולי כי רצה להחמיר ולנהוג כמו הקבלה, ידועה למר האמרה אלו ואלו דברי אלקים חיים

 

[עת שערי רצון]

ידועה למר האמרה אלו ואלו דברי אלקים חיים

למעשה המשפט הזה סותר את כל מה שנכתב לפני כן

 

[רק תורה]

מה שהביאו בשם הבבא סאלי שנהג תמיד כמו הרב עובדיה זה שקר !! אינני יודע אם הבבא סאלי ראה את ספרי הרב עובדיה בכלל...
הבבא סאלי היה אומר הלל בברכה בראש חודש בארץ ישראל - נגד פסק הגרע''י
הבבא סאלי היה מוציא שבת כשיטת הגאונים - נגד הגרע''י שפסק שלמי שיש יראת שמים, יש להקפיד על זמן ר''ת (ומסתמא לבבא סאלי היה יראת שמים...)
ויש עוד עשרות דוגמאות, אינני זוכר כעת בע''פ...
העיד חתנו הגרא''י הראל זצ''ל - שהבבא סאלי היה מסדר כל אורחותיו לפי הבן איש חי (על אף שהגיע ממרוקו שבוודאי לא נהגו שם כמו הבן איש חי)
כך מובא בספר ''אוצרות פסקי הבן איש חי'' בעמוד ט', וזה ידוע ומפורסם בעולם...

הבן איש חי מורה לענות ב"ה וב"ש ולברך על הלל בר"ח, אז למה זה משמש נגד הרב יצחק דווקא?

 

[רק תורה]

למעשה המשפט הזה סותר את כל מה שנכתב לפני כן

למה סותר, ההלכה כמרן - בלי גרשיים - עיין בדברי מוסר של מרן הרב דוד
אבל גם דברי מרן הבן איש חי הם דברי אלקים חיים
וגם מהגי מרוקו שנהג בהם

 

[עת שערי רצון]

הבן איש חי מורה לענות ב"ה וב"ש ולברך על הלל בר"ח, אז למה זה משמש נגד הרב יצחק דווקא?

לא זכיתי להבין...
והנני להודיע אין לי כלום נגד הרב יצחק באופן אישי, ואני מאוד מעריך אותו, למרות שאני משיג עליו פה ושם עד היכן שידי מגעת

 

[עת שערי רצון]

למה סותר, ההלכה כמרן - בלי גרשיים - עיין בדברי מוסר של מרן הרב דוד

אצלי התואר 'מרן' שמור למרן השו''ע בלבד, אחרת זה יוצר בילבולים וכו' - אלא''כ כותבים בהקשר שמובן על מי מדובר: כגון: ''מרן החיד''א''

אבל גם דברי מרן הבן איש חי הם דברי אלקים חיים

אף אחד לא חשב להיפך...

 

[רק תורה]

לא זכיתי להבין...
והנני להודיע אין לי כלום נגד הרב יצחק באופן אישי, ואני מאוד מעריך אותו, למרות שאני משיג עליו פה ושם עד היכן שידי מגעת

הבאת שלא יכול להיות שנהג כמרן ולכן כינית את הרב יצחק שקרן - משום שסברת שאמר שנהג כמרן - משום שנהג בכמה ממנהגי מרוקו
ושוב הבאת בנעימה שנהג כמו הבן איש חי מבלי להתייחס לעובדה שנהג כמנהגי מרוקו שמנית שסותרים את הוראות הבן איש חי

 

[רק תורה]

אף אחד לא חשב להיפך...

אז למה אתה מתפלא על כך שאם אמר שהלכה כרב עובדיה שנהג כמו הבן איש חי, הרי גם לבן איש חי יש מקום

 

[רק תורה]

אצלי התואר 'מרן' שמור למרן השו''ע בלבד, אחרת זה יוצר בילבולים וכו' - אלא''כ כותבים בהקשר שמובן על מי מדובר: כגון: ''מרן החיד''א''

מרן עם גרשיים או עם גרש אחד?

 

[עת שערי רצון]

הבאת שלא יכול להיות שנהג כמרן ולכן כינית את הרב יצחק שקרן - משום שסברת שאמר שנהג כמרן - משום שנהג בכמה ממנהגי מרוקו
ושוב הבאת בנעימה שנהג כמו הבן איש חי מבלי להתייחס לעובדה שנהג כמנהגי מרוקו שמנית שסותרים את הוראות הבן איש חי

לא כינתי את הגר''י שקרן, זה שקר ! (ולכ כינתי אותך שקרן, אלא אמרתי שזה שקר, שים לב להבדל) שים לב שמאוד נזהרתי בלשון, ורק אמרתי ''מה שהביאו'' ולא דברתי על הגר''י באופן ישיר

מה שהביאו בשם הבבא סאלי שנהג תמיד כמו הרב עובדיה זה שקר !!

אם מישהו הבין מדברי הגר''י כדברים האלו, הרי שזה שקר, כי הוא נהג כהבן איש חי, ומאידך גם שמר על מנהגי מרוקו, ולא ידוע שהוא הקפיד לפסוק דוקא לפי הגרע''י זצ''ל

אינני יודע אם הבבא סאלי ראה את ספרי הרב עובדיה בכלל...

הבבא סאלי היה אומר הלל בברכה בראש חודש בארץ ישראל - נגד פסק הגרע''י

זה לא קשור לבא''ח - אלא שבוודאי שאם היה נוהג כהגרע''י לא היה מברך על ההלל בר''ח, דהוי חשש ברכה לבטלה, ולא לענות אמן וכו'

העיד חתנו הגרא''י הראל זצ''ל - שהבבא סאלי היה מסדר כל אורחותיו לפי הבן איש חי (על אף שהגיע ממרוקו שבוודאי לא נהגו שם כמו הבן איש חי)
כך מובא בספר ''אוצרות פסקי הבן איש חי'' בעמוד ט', וזה ידוע ומפורסם בעולם...

 

[רק תורה]

לא כינתי את הגר''י שקרן, זה שקר ! (ולכ כינתי אותך שקרן, אלא אמרתי שזה שקר, שים לב להבדל) שים לב שמאוד נזהרתי בלשון, ורק אמרתי ''מה שהביאו'' ולא דברתי על הגר''י באופן ישיר

אם מישהו הבין מדברי הגר''י כדברים האלו, הרי שזה שקר, כי הוא נהג כהבן איש חי, ומאידך גם שמר על מנהגי מרוקו, ולא ידוע שהוא הקפיד לפסוק דוקא לפי הגרע''י זצ''ל



זה לא קשור לבא''ח - אלא שבוודאי שאם היה נוהג כהגרע''י לא היה מברך על ההלל בר''ח, דהוי חשש ברכה לבטלה, ולא לענות אמן וכו'

תלית את זה בעלון, זה מטעה אתה מבין... הרי העלון משכתב את השיעור שמפורסם בכל מקום ונגיש לכל ונמצא תחת חסותו

ה לא קשור לבא''ח - אלא שבוודאי שאם היה נוהג כהגרע''י לא היה מברך על ההלל בר''ח, דהוי חשש ברכה לבטלה, ולא לענות אמן וכו'

למה לא קשור? אם שמירה על מנהגי מרוקו יכולה לבוא על חשבון הבן איש חי היא יכול לבוא גם על חשבון הרב עובדיה, לא כן?

 

[אור תורה]

הבן איש חי מורה לברך על הלל בר"ח,

בחו"ל, אבל גם הבא"ח מסכים שמנהג ארץ ישראל לא לברך וכמו שכתב השו"ע.

 

[מתוק מדבש]

אתה מזהה בדבריו עקמומיות רק כאשר הוא מנסה ליישב את דעת רבותיו, או גם במקומות אחרים?מאמרי

בחו"ל, אבל גם הבא"ח מסכים שמנהג ארץ ישראל לא לברך וכמו שכתב השו"ע.

שקר מפורסם
שהבא"ח כותב קיבלנו הוראות מרן הוא מתכוין גם לבגדאד, ולכל בני הספרדים.
ושהוא מחמיר נגד מרן זה ג"כ לכולם.
אין בשום מקום בבא"ח שכותב שבגדאד כך וא"י כך.

 

[אור תורה]

הבן איש חי מורה לברך על הלל בר"ח

שקר מפורסם
שהבא"ח כותב קיבלנו הוראות מרן הוא מתכוין גם לבגדאד, ולכל בני הספרדים.
ושהוא מחמיר נגד מרן זה ג"כ לכולם.
אין בשום מקום בבא"ח שכותב שבגדאד כך וא"י כך.

ראשית לא זכור לי שהבא"ח מורה לברך על ההלל בר"ח, ולא שמענו שהבבלים מברכים על ההלל.

ועוד בשונה מכל הלכה אחרת שהבא"ח מחמיר או מיקל, דלא כהשו"ע. ברכת ההלל תלוי במנהג, שהגם שדעת הרא"ש והרי"ף לברך, דעת הרמב"ם שלא לברך ובשו"ע סימן תכב סעיף ב כתז וז"ל ויש אומרים שהציבור מברכין עליו בתחלה ולבסוף וכו' ויש אומרים שאף הציבור אין מברך עליו לא בתחלה ולא בסוף וזה דעת הרמב"ם וכן נוהגין בכל מלכות ארץ ישראל וסביבותיה. ע"כ. ומנ"ל שהבא"ח יחלוק על המנהג

חבל להשתמש במילים "שקר מפורסם" הרי אתה מוכיח בשער לדבר בנחת וכוכו'.