מעניין שזה מגיע לגילוי שתי אצבעות בכיסוי ראש (שדעתו ודעת מרן זצוק"ל ועוד כמה וכמה פוסקים להקל)
כולם מתחילים לערער על זה...
היתר גילוי "שתי אצבעות" מכיסוי הראש (מפוצל)
- יוזם האשכול אור יעקב
- תאריך התחלה
כולם מתחילים לערער על זה...
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 2,353
היינו הך, שתי אצבעות לרוחב הראש הם טפח מרובע.
זהו שלא. כל אחת לפי הראש שלה, א"א לקבוע בזה גדר של 2 אצבעות.
וזה לא רק ברוחב, אלא ממילא בד"כ גם בצדדים.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 2,353
אין "עוד כמה וכמה פוסקים", שניהם היחידים שדיברו בזה. וליתר דיוק, רק הגר"מ פיינשטיין דיבר בזה, אבל דברי הגר"ע הם בכת"י ועד היום מקום קבורתם לא נודע (ונפוצו השערות שונות מה טעמו).
אני מבין שיש לך צורך לנפח, אבל אין טעם לכתוב דברים לא נכונים.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 2,353
דיברו על ראש סטנדרטי, שבדרך כלל זה פחות מטפח מרובע.
מי דיבר?
פעם ראית הסתייגות כזאת אצל מי שכתב היתר 2 אצבעות?
מה אני יעשה שהרב יצחק יוסף שליט"א והרב דוד יוסף שליט"א אמרו זאת כמה פעמים, ועוד עשרות ת"ח.
- הבעיה אצלך שכולם נכללים תחת "הרב עובדיה" - והם לא בגדר פוסקי ישראל.
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,308
כמו שלא נמנה כל רב או תלמיד חכם ליטאי שהולך לפי המגן אברהם והמשנה ברורה, כ''עוד'' פוסק
כך כל הת''ח שפוסקים רק (או 99%) לפי היביע אומר, אי אפשר לספור אותם כ'פוסקים' חדשים, אלא ככאלה שפוסקים לפי יביע אומר וכדו'
לפי סברא זו, יש לנו לפחות 50.000 פוסקים ליטאים (שמתירים פאה ועוד) ...
אין מי שהולך כמותו ב-100%, כולם חולקים עליו ב"מה מברכים על במבה", או "על שניצל"...
??????
אם הייתי מגיב להודעה הזאת (שכל אחד מבין שיש פה בזיון לגדול ישראל) וממשיך זה היה נגרר למקומות לא רצויים.
ותוסיף עוד משהו,
כל אברך/ראש כולל שכותב עלון ופוסק כמו הרב עובדיה הוא אחד מהפוסקים.
אבל כל ת"ח שחולק, הוא בכלל לא ת"ח הוא משוכנז.
לכן תמיד יש שם רוב וכאן אין כלום...
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,308
זה בדיוק הנקודה
כל אותם אחרונים שכתבו כך, חולקים עשרות פעמים על השו''ע !
וחוץ מזה, נראה שלא הבנת כלל מה דובר כאן, משל למה הדבר דומה: כותב השו''ע 'יתגבר כארי לעמוד בבוקר שיהיה מעורר השחר', אז אכתוב ש''200 פוסקים סוברים שצריך לקום בשחר להתגבר כארי'' (הרי 200 פוסקים סוברים שקבלנו הוראת מרן) ואח''כ גם אוסיף שיש עוד 100 פוסקים שהסכימו לזה: כל רבני קו ההלכה, וראשי הכוללים בירושלים ובני ברק וכו', ורבני היוטיוב ורבני העלונים ...
מילתא דשטותא
זה בדיוק מה שאני מסביר לך.
אם אף אחד לא גילה דעתו בנושא וודאי שאנחנו לא מצרפים אותו אפי' שפוסק בדרך כלל כמו מרן השו"ע/מרן הגרע"י זצוק"ל.
- אבל בנידוננו שהרב יצחק יוסף שליט"א (בעשרות מקומות) והרב דוד יוסף שליט"א (שמעתי פעמיים בשיעורו) ועוד עשרות ת"ח גילו דעתם בנושא וודאי שמצטרפים לפוסקים המתירים, ולא בגלל שבדרך כלל פוסקים כמו מרן זצוק"ל לא נצרף אותם...
נכון שיש למרן השו"ע או למרן הגרע"י זצוק"ל כח יותר מסויים בפסק ההלכה כי רבבות קיבלו את הוראותיהם.
- אבל אם זה "חידוש" מסויים שלא בהכרח שיקבלו אותו הפוסקים, וודאי שלא מצרפים עכשיו כל רב שפוסק בדרך כלל כמו מרן זצוק"ל שגם בזה מודה לו... עד שלא יאמר זאת בפירוש.
- אבל אם זה "חידוש" מסויים שלא בהכרח שיקבלו אותו הפוסקים, וודאי שלא מצרפים עכשיו כל רב שפוסק בדרך כלל כמו מרן זצוק"ל שגם בזה מודה לו... עד שלא יאמר זאת בפירוש.
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,308
אז מסתמא יש עשרות ת''ח שאוסרים בשיעוריהם או מוצי''ם וכדו' שאוסרים , ולכן המחלוקת עכ''פ 'שקולה' ואין כאן 'רוב'
אם יש ת"ח שהגיע להוראה ופוסק כן אחר שעמל ויגע בסוגייא וודאי ש"מצטרף" לאוסרים.
- אבל רק הערתי לרב @משיב כהלכה שהחשיב זאת כאילו רק הרב פיינשטיין זצוק"ל ומרן זצוק"ל התירו זאת...
כבר כתבתי שמרן הגר"מ פיינשטיין זצוק"ל לא התיר 2 אצבעות.
התיר טפח.