אתה רוצה להגיד שבהנחה שאסור להוציא ס"ת לאדם יחיד, אם אנחנו קבוצה של 20 אברכים כן יהיה מותר לנו להוציא לצורך יחיד (כלומר, לא לצורך קריאה בציבור)?!
אם אני מבין נכון אז החילוק המוזר הוא שלך...
להוציא ס"ת במיוחד לקריאת ולאשר אמר
- יוזם האשכול שמעון טרבלסי
- תאריך התחלה
אם אני מבין נכון אז החילוק המוזר הוא שלך...
שמעון טרבלסי
חבר מוביל
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 1,922
הרבה יותר בלאגן שיחזרו כשעה שלימה על ולאשר אמר, ולכולם כבר לא יהיה סבלנות.
וגם ראיתי שבמשך כל הזמן שעלו כל העולים ולם דיברו ביניהם, והסתפקתי למה אין לזה דין [או חושבים שאין לזה דין] של "אפי' בין גברא לגברא" שאסור לדבר (ש"ע סי' קמו ס"ב).
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,044
זה לא "צורך יחיד" אלא צורך של כל הציבור לעלות לתורה. אם התכנסו עשרים איש, אז כולם רוצים לעלות ולברך, ואין כאן שום דבר שמזכיר "יחיד".
ואם עדיין קשה לך להבין, זיל בתר טעמא: כל הענין הוא כבוד הס"ת, ולכן לאדם יחיד יש בזה חוסר כבוד.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,044
אני לא מדבר על שעה שלימה אלא 20 דק' לכל היותר. אם הציבור גדול מאוד, פשוט שאין ברירה אלא לחלקו.
שמעון טרבלסי
חבר מוביל
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 1,922
היכן ראית זאת?
אכן בעיה קשה.
מקור ?
בנציון
חבר חדש
- הצטרף
- 20/8/25
- הודעות
- 97
שאלתה אם קוראים רק 7 עולים בגלל שמתחלקים ל5 ועניתי שיש כמויות בחורים אז זה יוצא כ50 בחורים בכול מקום
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,801
השאלה היתה האם חוזרים ל הקטעים .
ולפי מה שאתה אומר שקוראים 50 גברי בכל קריאה, אז בודאי חוזרים עשרות פעמים על ''ולאשר אמר''
ואם כבר שמעו 'וזאת הברכה' בקריאה הרגילה של בית הכנסת/הישיבה, ולא בחדר צדדי, אין ענין לקרוא שוב 'וזאת הברכה'.
בנציון
חבר חדש
- הצטרף
- 20/8/25
- הודעות
- 97
לא שמעו בבית המדרש עושים הוצאת ס"ת י"ג מידות ולוקחים את הס"ת לחדר ושם שומעים
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,801
אז איה''נ
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,801
