באנר תרומה

מכתבים מהרב יצחק יוסף

  • יוזם האשכול יוזם האשכול חיי עולם
  • תאריך התחלה תאריך התחלה
אין כאן שום חידוש, יש כאן דברים פשוטים בתכלית. לרבי יוסף קארו היה קו מנחה שעיקרו תרי מיגו תלת עמודי ההוראה והוא כולל עוד פרטים, מה עושים כאשר רק אחד הביע דעתו וכו'.

ברור ופשוט שכל מי שהסכים עם הכלל, הסכים על כל הפרטים, וכל הדיוקים לעיל הם דיוקים שאין בהם ממש (והראיות סותרות זו לזו).
 
ומופלג אחד שליט"א שלח לי דברי הרב שמחת הרגל גם בו כתוב דברים מפורשים שהסכמת מאתיים חכמים הינם להכרעת מרן לפסוק כג' עמודי הוראה. ותו לא. תשוח"ח לו.

גם בדברי המופלג אין שמץ הפלגה.

ואדרבה, ברור מהמשך דבריו "כל אשר יעשה כפסק מרן" שלא מדובר דוקא בהלכות מסוימות.
 
אכן אחר העיון, פשטות הענין מורה כידידנו ידידיה, והרב משיב כהלכה יזכה בזה להיות בבחינת מודים דרבנן היינו שבחייהו.

אין שום ענין "להודות" כדי לרצות מאן דהו... כתבתי מה שנראה לענ"ד, והבוחר יבחר.
 
אין כאן שום חידוש, יש כאן דברים פשוטים בתכלית. לרבי יוסף קארו היה קו מנחה שעיקרו תרי מיגו תלת עמודי ההוראה והוא כולל עוד פרטים, מה עושים כאשר רק אחד הביע דעתו וכו'.

ברור ופשוט שכל מי שהסכים עם הכלל, הסכים על כל הפרטים, וכל הדיוקים לעיל הם דיוקים שאין בהם ממש (והראיות סותרות זו לזו).
זה חידושיך שלך ולא הסכמת מאתיים חכמים.
וכל הקורא בדברי החיד"א והארץ חיים ושמחת יו"ט רואה דברים ברורים ביותר שהסכמת מאתיים החכמים היא רק על הכרעת מרן לפסוק כשלושת עמודי הוראה בלבד. והאמת שמיותר לדון בזה.
 
ברור ופשוט שכל מי שהסכים עם הכלל, הסכים על כל הפרטים,

ולכן רק בגלל זה צריך לענות על מה שכבר נשאל לעיל

ורק בגלל זה
לא מובן א"כ, איך החיד"א עשה "סב"ל נגד השו"ע" , הרי אם השו"ע ועוד 200 רבנים של בני דורו הסכימו שצריך לברך, א"כ איזה צד של ספק יש לעשות סב"ל.

ולא זו בלבד- אלא אפי' בדבר שאינו ספק ברכות, אלא בדיני ערווה, ג"כ נקיט ואזיל כחומרות הרמ"א , והיאך- חשש ופסק לחומרות הרמ"א בוא בזמן שכהשו"ע פסקו 200 רבנים גדולים של בני דורו.

וכן עוד בהרבה מקומות שנטה קו מהשו"ע , היאך?? , הרי זה פסק מוצק של 200 רבנים של דור דעה ? ואעפ"כ החמיר את הרמ"א , או חשש לסב"ל?
 
אגב, אציין משהו מעניין שבספר השתלשלות התורה מביא מא' מבני דורו של מרן שהיה בישיבתו של מרן "מאתיים תלמידים יקרים ומועילים", וכתב שיתכן שעליהם מכונה המסורת הנ"ל [ותלמידים הללו אין הכוונה לבחורים וכדו' אלא מיירי בת"ח וחלקם ג"ע ממש כידוע מתלמידי מרן]
תראה בקובץ שצירפתי בהודעה שמעליך
 
יש הלכות מיוחדות לרבנים והלכות לסתם אנשים?
זה לא הלכות לאנשים מיוחדים אלא בגלל השפעתם על העם אמנם גם בזה יש הרבה כללים מתי ואיך ושיהיהכונתו לשמיים אבל זה רמ’’ע מפאנו על הראב’’ד
 
77308.jpg
 
יש ישיבות שבהם הלימוד הנז' תועלתי כדי לראות איך לא לומדים.
אני רק מדמיין את הבחור מוציא את הספר העבה ממקום המסתור וכולו אומר כבוד וחשאיות, קורא מספר שורות בשיא החשיבות, מבין או לא.
ומחזיר, כולו קורן שהמשגיח לא ראה והבחורים כן ...
 
אני רק מדמיין את הבחור מוציא את הספר העבה ממקום המסתור וכולו אומר כבוד וחשאיות, קורא מספר שורות בשיא החשיבות, מבין או לא.
ומחזיר, כולו קורן שהמשגיח לא ראה והבחורים כן ...

אבל אחד כזה, הוא בד"כ חושב שכך כן לומדים.
אני בעד להכניס לימוד כסדר לישיבות בילקו"י, ולהראות להם איך נראה לימוד מוטה ושגוי.
 
דלא כאף אחד
לכאורה כוונתו שזה דלא כדבריו שכתב שפסקי מרן הגרע"י זצוק"ל הם לא לבני תורה וכו'.

(ובזה באמת דברי הרב זעפרני שליט"א הם "דלא כאף אחד" וללא שום מקור כמו שנתבאר באורך בהודעות שם)
 
יעויין בסוף הקדמת יבי"א חי"א היאך יש ללמוד תשובות אחרונים.
 
לכאורה כוונתו שזה דלא כדבריו שכתב שפסקי מרן הגרע"י זצוק"ל הם לא לבני תורה וכו'.

(ובזה באמת דברי הרב זעפרני שליט"א הם "דלא כאף אחד" וללא שום מקור כמו שנתבאר באורך בהודעות שם)
לחסרי הבנה כל הפסקים אינם מתאימים
אבל למבינים
הובא שם מקורות רבים שמרן הגרע"י היה מחמיר גדול
הן מכל בניו הרבנים והן מספריו הרבים
ועדיין זה לא סותר למה שהיקל לציבור הרחב בכוחא דהיתרא, וע"כ כתב פעמים רבות והמחמיר תע"ב וכו'
 
לחסרי הבנה כל הפסקים אינם מתאימים
אבל למבינים
הובא שם מקורות רבים שמרן הגרע"י היה מחמיר גדול
הן מכל בניו הרבנים והן מספריו הרבים
ועדיין זה לא סותר למה שהיקל לציבור הרחב בכוחא דהיתרא, וע"כ כתב פעמים רבות והמחמיר תע"ב וכו'
עי' באשכול הנ"ל, ותגיב שם על כל מה שהשיבו על דברי הגאב"ד שליט"א.
 
ויקר מקרה והדף היחיד בקלומטר הקרוב היה דף רשמי שנשאר לו מהימים שעבד אצל אותה מדינה רשעה.
בית חרושת לכותרות ותו לא.
יש מכתבים של הרב עובדיה 5 שנים אחר שסיים את כהונתו על בלאנק של הרה"ר.
 
ויקר מקרה והדף היחיד בקלומטר הקרוב היה דף רשמי שנשאר לו מהימים שעבד אצל אותה מדינה רשעה.
בית חרושת לכותרות ותו לא.

בדר"כ מכתביו של מרן הראש"ל שליט"א הינם מוקלדים
אא"כ הוא בדרכים וכדו' שאז כותב בכת"י ובדף שמוצא ראשון!
אם היה רוצה כביכול לפרסם מכתב תחת הלוגו הרשמי
היה עושה זאת במכתב ציבורי יותר מפורסם
ולא במכתב אישי אשר יצא בצילום פרטי ולא ע"י הלשכה
ומה גם שהגיליון עליו כתב מרן הראש"ל את דבריו נראה
משהו כמו חתיכת קרטון שאני לא יודע מאיפה הביא אותו...

ומה גם שכבר העירו שמרן הגרע"י זצ"ל היה משתמש בלוגו הרשמי
גם שנים אחר סיום כהונתו באופן רשמי באופן קבוע! (למה? כובע!)
 
כיון שכל המטרה היא לחזק את הבחור אולי חשב הרב שישמח יותר לקבל משהו לא סטנדרטי עם חותמת מזהב
 
בדר"כ מכתביו של מרן הראש"ל שליט"א הינם מוקלדים
אא"כ הוא בדרכים וכדו' שאז כותב בכת"י ובף שמוצא ראשון!
הדפים שאני מוצא ראשון בד"כ הם לא דפים שנשארו לי מעבודה שעבדתי בה לפני כמה שנים
אם היה רוצהכביכול לפרסם מכתב תחת הלוגו הרשמי
היה עושה זאת במכתב ציבורי יותר מפורסם
ולא במכתב אישי אשר יצא בצילום פרטי ולא ע"י הלשכה
תרצה שאלמדך את תורת העניין?
ומה גם שהגיליון עליו כתב מרן הראש"ל את דבריו נראה
משהו כמו חתיכת קרטון שאני לא יודע מאיפה הביא אותו...
בעברית קוראים לזה נייר קרם
ומה גם שכבר העירו שמרן הגרע"י זצ"ל היה משתמש בלוגו הרשמי
גם שנים אחר סיום כהונתו באופן רשמי באופן קבוע! (למה? כובע!)
ומה גם שענו על זה כמדומני
 
ויקר מקרה והדף היחיד בקלומטר הקרוב היה דף רשמי שנשאר לו מהימים שעבד אצל אותה מדינה רשעה.

אם היה חותם על הבלאנק הרגיל, היו חושבים שהעידוד מגיע מכל המועצת.
 
אם היה חותם על הבלאנק הרגיל, היו חושבים שהעידוד מגיע מכל המועצת.
לכאורה אולי באמת יש בזה משהו. עכשיו אני נזכר שאת כל מכתביו השנויים במחלוקת הוא כתב על דפים סתמיים / מתקופת עבודתו ברבנות וכדומה.
 
יש מכתבים של הרב עובדיה 5 שנים אחר שסיים את כהונתו על בלאנק של הרה"ר.

מעניין ומוזר, זה לא חוקי.
אחד כזה שמחפשים אותו (והוא ידע זאת היטב), עשה דבר כזה ?
כשאני פעם בקשתי מכתב מהרב שלמה בן שמעון זצ"ל (לאחר פרישתו מבהי"ד) סרב להשתמש בבלנקים שנשארו לו, והכנתי לו בלנק עצמאי משלי, וכתב עליו (אח"כ ראיתי שהכינו לו בלנק אחר יפה יותר).
 
ראשי תחתית