נשים מנענעות ד' מינים?

[שלומי]

עברתי על כל השרשור ועוד לא מצאתי תשובה לשואל הנכבד
האם אשה שמסופקת אם כבר נטלה לולב תיטול שוב
או שהמנהג היה רק על ודאי ולא על ספק?

 

[כאחד העם]

עברתי על כל השרשור ועוד לא מצאתי תשובה לשואל הנכבד
האם אשה שמסופקת אם כבר נטלה לולב תיטול שוב
או שהמנהג היה רק על ודאי ולא על ספק?

כמדומני שלא זאת הייתה כוונתו של השואל

כי לשונו הייתה שונה מאיך שהצגת כאן , כי הוא שאל אם יש עניין לאשה ליטול לולב מספק, וכוונתו היא האם בכלל יש לה עניין ליטול לולב, ואין כוונתו שיש לה ספק אם נענעה , וע"ז השיבו לו מה שהשיבו יעויין לעיל

 

[שלומי]

כמדומני שלא זאת הייתה כוונתו של השואל

כי לשונו הייתה שונה מאיך שהצגת כאן , כי הוא שאל אם יש עניין לאשה ליטול לולב מספק, וכוונתו היא האם בכלל יש לה עניין ליטול לולב, ואין כוונתו שיש לה ספק אם נענעה , וע"ז השיבו לו מה שהשיבו יעויין לעיל

נכון, אתה צודק.
ואם כן זה קושייתי ולא קושייתו..

 

[אלישמע]

נכון, אתה צודק.
ואם כן זה קושייתי ולא קושייתו..

א"כ לעצם שאלתך,
ודאי הוא שאינה חייבת,
לא שנא משאר ספיקות דרבנן.
אבל לרווחא דמלתא ודאי שיכולה ליטול ויש בכך מעלה, לא שנא משאר דינים שהמסופק בהם ועושה אותם מספק שפיר עביד.

 

[אמת]

אך מחזי כיוהרא ולכן אין להן ללבוש ציצית.

אם דוחפים למכנסיים אפשר גם לחצאית ואין יוהרא

 

[אמת]

מה שידוע לי
שתפילין שאני - כיון דבעי גוף נקי , לכן החמירו הפוסקים על תפילין דווקא שאם אשה מניחה גוערין בה

לכאורה היום גופם נקי כשל איש ויותר ויכולות {כמיכל בת שאול} רק שלא יעשו כ פמיניזם

 

[כאחד העם]

אם דוחפים למכנסיים

אז כנראה שרוב הפוסקים והראשונים הסכימו והצריכו שציצית תהיה ניכרת לעין ולא מוחבאת

ואפי' לפי הקבלה כפי פשט המ"א באריז"ל וכן הביאו הכף החיים בסתימות, צריך שהציציות יראו אע"פ שהם תחת בגדיו.

אך יש כאלה שנתלים בדעת העיטור דס"ל שלא צריך שהציציות יראו , אך כמובן שהוא דעת יחיד , ואין למדים מהיחידים

 

[אמת]

אז כנראה שרוב הפוסקים והראשונים הסכימו והצריכו שציצית תהיה ניכרת לעין ולא מוחבאת

ואפי' לפי הקבלה כפי פשט המ"א באריז"ל וכן הביאו הכף החיים בסתימות, צריך שהציציות יראו אע"פ שהם תחת בגדיו.

אך יש כאלה שנתלים בדעת העיטור דס"ל שלא צריך שהציציות יראו , אך כמובן שהוא דעת יחיד , ואין למדים מהיחידים

נכון ומי שמכניס אשתו יכולה ללבוש

 

[אלישמע]

נכון ומי שמכניס אשתו יכולה ללבוש

לא די שהוא עושה שלא כדין ומכניס, גם אשתו תכניס ?

 

[כאחד העם]

נכון ומי שמכניס אשתו יכולה ללבוש

לא די שהוא עושה שלא כדין ומכניס, גם אשתו תכניס ?

ע"ז נאמר "הבעל יאכל בוסר" "ושיני אשתו תכהינה" ?

 

[אמת]

לא די שהוא עושה שלא כדין ומכניס, גם אשתו תכניס ?

זה א ההלכות שמראה על שיטת הפסיקה הספרדית המעוותת שהתפשטה בדורנו

 

[אלישמע]

זה א ההלכות שמראה על שיטת הפסיקה הספרדית המעוותת שהתפשטה בדורנו

למה ירמזון מיליך ?

 

[למדן מתחיל]

אולי כי הרבה פוסקי ספרד הקדמונים חששו לדברי הקבלה (בן איש חי, כף החיים)
לכן נמנעו הנשים בנטילת ד' מינים
ע"ע מה שכתב בן איש ברב פעלים ח"א סוד ישרים סי' יב

 

[אלישמע]

אולי כי הרבה פוסקי ספרד הקדמונים חששו לדברי הקבלה (בן איש חי, כף החיים)
לכן נמנעו הנשים בנטילת ד' מינים
ע"ע מה שכתב בן איש ברב פעלים ח"א סוד ישרים סי' יב

רוב הספרידם היו הנשים נוטלות לולב בברכה,
וגם אצל הבא"ח רק לא היו מנענעות.
וכמ"ש ברב פעלים שציטטת