עומק המושג
חבר חדש
- הצטרף
- 20/4/25
- הודעות
- 91
בא ננסה לנתח את האמירה בכלים אנליטיים, מה זאת אומרת 'מחמת שנתקבלו דבריהם במסורת הדורות'? האם התוקף של דברי הרשב"א אינו בגלל גדלותו התורנית אלא בגלל שהש"ך עבר על דבריו? איזה 'מסורת' בדיוק יש כאן?
הסברא הפשוטה היא שהמעמד והסמכות של הקדמונים נעוץ בעצם הקרבה למתן תורה, ככל שהאדם קרוב יותר לזמן ההתרחשות יש לו יותר את הכלים להבין ולקלוט באופן בהיר יותר את הרעיונות והמושגים, וברור לכל שבתקופת מתן תורה לא היו צריכים לכתוב ספרים על מלאכות שבת, כיון שהיה ברור לכל שאיסור מלאכה כולל כל פעולה שהיא מלאכה ויצירה, ולאחר מכן הריחוק מהתורה ומהרוח שלה גרמו לכך שהוצרכו להגדיר בצורה מדויקת יותר איזה פעולות אסורות ואיזה מותרות, ולאחר מכן הוצרכו לדון ולפלפל בהם, עד שכיום - על כל מלאכה יש ספרים שלמים כדי להבין את מהותה, וגלוי לכל מעיין כי בתקופת הראשונים הייתה יותר הבנת דברים באובנתא דליבא והיה פחות צורך בהגדרות וניסוחים, ואם בחזו"א עסקי' - הרי הוא כותב כך במפורש, שהמחויבות לדורות הקדמונים אינה נוגעת לקבלת עם ישראל אלא היא נגזרת מעצם הקדימה בזמן, ואדרבה, שם דבריו מחודשים ותמוהים, וגם שם תלמידי החזו"א חושבים לאפיקורוס כל מי שמעז לחשוב אחרת, ודי בכך.
הסברא הפשוטה היא שהמעמד והסמכות של הקדמונים נעוץ בעצם הקרבה למתן תורה, ככל שהאדם קרוב יותר לזמן ההתרחשות יש לו יותר את הכלים להבין ולקלוט באופן בהיר יותר את הרעיונות והמושגים, וברור לכל שבתקופת מתן תורה לא היו צריכים לכתוב ספרים על מלאכות שבת, כיון שהיה ברור לכל שאיסור מלאכה כולל כל פעולה שהיא מלאכה ויצירה, ולאחר מכן הריחוק מהתורה ומהרוח שלה גרמו לכך שהוצרכו להגדיר בצורה מדויקת יותר איזה פעולות אסורות ואיזה מותרות, ולאחר מכן הוצרכו לדון ולפלפל בהם, עד שכיום - על כל מלאכה יש ספרים שלמים כדי להבין את מהותה, וגלוי לכל מעיין כי בתקופת הראשונים הייתה יותר הבנת דברים באובנתא דליבא והיה פחות צורך בהגדרות וניסוחים, ואם בחזו"א עסקי' - הרי הוא כותב כך במפורש, שהמחויבות לדורות הקדמונים אינה נוגעת לקבלת עם ישראל אלא היא נגזרת מעצם הקדימה בזמן, ואדרבה, שם דבריו מחודשים ותמוהים, וגם שם תלמידי החזו"א חושבים לאפיקורוס כל מי שמעז לחשוב אחרת, ודי בכך.
