בענין גיורי צה"ל
- יוזם האשכול קול יעקב
- תאריך התחלה
- סטטוס
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,604
בדיקה קלה באתר משרד הפנים:
ש"ס וג' יחד 673,158 קולות.
לפי החשבון:
זה לכל היותר 501,985 בוחרים.
תורה אמת כתיב בה
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 635
לא
בשס זה אזור ה80% הראייה ה7-8 מנדטים שקיבלו במחלוקת עם יחד שאז היה ניכר הפער הגדול בין ערים חילוניות לחרדיות
בניגוד להיום
אגב זה המכתב שלפני ההבהרה ??
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,414
כן.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,414
להבא אם אין באמתחתך את המכתב, אל תלעיט אותנו בסיפורי מעשיות ללא כיסוי.
לאור האמור לעיל - כן היה מכתב של הרב עובדיה "בעד גיורי צה"ל"
ועל זה כתבתי לעיל
של מי זה התיקונים בכ"י, מישהו יודע ?
כנראה זה לא מכתב רשמי שיכול היה להתפרסם בציבור
ומסתבר שהרבנים העוסקים בעניין [קרי הר' שלום כהן] ידו בדבר [מסברא גרידא]
אין מי שאומר "שהרב עובדיה חזר בו"...
ברור ופשוט שרק הבהיר את דעתו והיא לא השתנתה מעולם.
אולי בני הבית לא רצו שזה "יראה" כהתקפלות וכדו' אבל "חזרה" מאן דכר שמיה.
עמדתו ההלכתית לא השתנתנה וזזה מאומה.
קהילות יעקב
חבר חדש
- הצטרף
- 6/8/25
- הודעות
- 90
כמובן שכוונתך לנושא זה, כי בכל דברים הוא ורבנים רבים חזרו בהם, והדר הוא לכל חסידיו.
ומהי דעתו ההלכתית ?
אם כדבריך
לא מובן א"כ מדוע הרב שלום כהן היה צריך ללחוץ
וכן למה הרב יצחק נפגש עם הרב שטרנבוך
וכן למה שיצא בסוף מכתב הבהרה הוא יצא לא באופן רשמי [וכמו שהבאתי לעיל]
ויותר מזה, מה היה תוכן השיחה בין השנים ???
יש הסרטה נפוצה
אם זה לחוץ אנסה להעלות
לא לא, אני מכיר,
יש לי אותה.
אני רק שואל את @אור יעקב לאור דבריו,
על מה התגלע הויכוח שם בין הר"י לרב שטרנבוך...
אין הבדל בין "גיור צהל" לגיורים אחרים.
כל דבר תלוי לגופו אם היה אומדן דעת שכוונת המתגייר אמיתית.
כל זאת עשו מהר משום שהרבנים הבינו שמרן הגרע"י זצוק"ל דיבר על כל הגיורים.
ולכן היה צריך ללחוץ ולעשות פגישות מהירות לפני שיצא בזיון על כבוד התורה.
גיורי צה"ל: מפגש דרמטי בבית הראב"ד
נסיון אחרון של אנשי נשיא מועצת חכמי התורה, מרן הרב עובדיה יוסף, למנוע את עצרת ההמונים המתוכננת נגד פסק ההלכה המתיר את גיורי צה"ל. בפגישה רווית מתח בבית הראב"ד, נדהמו המשתתפים לשמוע כי מרן הגר"ע התיר את הגיורים רק לחומרא. המשמעות: אסור להינשא, אבל חייבים בגט (ארץ)
זאת אומרת, שהר"י שאל את הרב שטרנבוך,
אז לפי שיטתך שהגיורים הנז' אינם גיורים, נתיר להם לעבור עבירות.
ענה לו הרב, אנו הולכים לחומרא, לא נתיר להם להתחתן, אך לא נתיר להם לעבור עבירות.
אמר לו הרב יצחק, וזו בדיוק מה שאבא אמר.
ענה לו הרב שטרנבוך, וזה בדיוק מה שלא היה כתוב במכתב, רק היה כתוב שהם יהודים לכל דבר...
(והיה שם ויכוח ארוך עוד לפני, כך שלא נראה כלל שהרב עובדיה אמר את אותו דבר מתחילה עד הסוף, וכ"ש שלא כך היה כתוב במכתב שפורסם, רק עם הויכוחים ועם הזמן התעדכנה השיטה).
מרגש במיוחד, אבל לא עונה לשאלה.
והנה לשון המכתב (עליו לכאו' יצא הקצף): בשבטי ישראל אודיע נאמנה, לפי מה שידוע לי על תהליך הגיור בצה"ל... הגעתי למסקנה שעל פי ההלכה גיורי צה"ל תקפים, עפ"י תורתנו הקדושה, ויש ליישם את ההמלצות הישרות של הרבנים וחברי הוועדה שליט"א.
למי שחסום [כמוני]גיורי צה"ל: מפגש דרמטי בבית הראב"ד
נסיון אחרון של אנשי נשיא מועצת חכמי התורה, מרן הרב עובדיה יוסף, למנוע את עצרת ההמונים המתוכננת נגד פסק ההלכה המתיר את גיורי צה"ל. בפגישה רווית מתח בבית הראב"ד, נדהמו המשתתפים לשמוע כי מרן הגר"ע התיר את הגיורים רק לחומרא. המשמעות: אסור להינשא, אבל חייבים בגט (ארץ)www.kikar.co.il
בא נחלק זאת לשלושה מקרים.
1. אם היה אומדן דעת גמור וכך היתה דעת המתגייר - ברור שגיורו תקף ללא שום חשש.
2. אם היה ברור לדיינים שאין פיו וליבו שווים - ברור שאין גיורו תקף כלל.
3. אם פיו וליבו לא שווים אבל בדיעבד אישרו הדיינים כי היה אומדנא שמתכוון ברצינות - פה מתחיל הפולמוס הרציני שלא היה ברור כ"כ במכתב, ועל זה הסביר הרב יצחק יוסף שליט"א את דעת מרן זצוק"ל.
או קיי, ועל המקרה הזה השלישי - שהוא נידודננו - הרב עובדיה כתב במכתב שהגיורים תקפים, ועל זה יצא הקצף וכמעט הציבור נקרע לשנים, ועל זה הרב שלום כהן הפך את העולם, ועל זה הר"י התווכח עם הרב שטרנבוך וכו' וכו', רק בשביל להבין בסוף שהרב עובדיה בעצם התכוון למשהו אחר שהוא פשוט שכח לכתוב במכתב ???????
עיין כאן.
ועכשיו כאילו נמחקה ההיסטוריה ?
- סטטוס
