תמצית היוצא
חבר חדש
- הצטרף
- 2/11/25
- הודעות
- 2
נכון, אבל כמדומה שלא דנים דיני תורה בכנסת ובבג''ץ, עפ''י חוקי בינלאומי צריך להיות כן, כמובן אם יש ראיות מוכיחות לדבר.
עונש מוות למחבלים: דעת רבותינו
- יוזם האשכול אברך מרמות
- תאריך התחלה
לא הבנתי
הודעת סיעת ש״ס:
סיעת ש״ס הצביעה בעד חוק עונש מוות למחבלים בקריאה הראשונה, בהתאם להוראת מועצת חכמי התורה, על רקע עמדת מערכת הביטחון לאחר טבח שמחת תורה.
לקראת הקריאה השנייה והשלישית, הנחתה המועצת את נציגי ש״ס לבצע שינויים בנוסח החוק בוועדה. לאחר שהשינויים הושגו והוצגו בפני המועצת - הורו הרבנים לנציגי ש״ס להצביע בעד החוק בקריאה הסופית.
זו היתה הוראתם מעיקרא ?
לתועלת הכלל מעלה כאן גילוי דעת ממו"ר מרן ראש הישיבה הגר"מ מאזוז זצוק"ל משנת התשע"ה בנושא:
בימים אלו נשפך דם כמים. כל הרוצה לפגוע ביהודי, חובה לקום ולהרגו לפני שיבצע את מעשהו, כי הבא להרגך השכם להרגו ואסור להתרשל בדבר.
כאשר אנו נתונים למלחמה מול אויב אכזרי יש לנהוג בו ביד תקיפה - אל תרחם עליהם כי לא ירחמו עליך.
כוונת המחבלים פראי-האדם, לפגוע בעם היהודי בכלל ובישוב היהודי בארץ ישראל בפרט וכן יש להתייחס אליהם כאויב שצריך להרגו, ולא לרחם על אכזרים אלו.
ענישת מחבלים ביד חזקה מרתיעה את האויב, מפרה את תקוותיו ומונעת פיגועים לעתיד.
האחריות מוטלת על השלטון לבער את נגע הרצחנות, להטיל אימה ולשבר ידי רשעי עולם, גם היום, חוק המדינה מאפשר הטלת עונש מוות על מחבלים ואנו דורשים מהשלטונות למלא את חובתם ולבצע זאת בפועל.
כאשר אנו נתונים למלחמה מול אויב אכזרי יש לנהוג בו ביד תקיפה - אל תרחם עליהם כי לא ירחמו עליך.
כוונת המחבלים פראי-האדם, לפגוע בעם היהודי בכלל ובישוב היהודי בארץ ישראל בפרט וכן יש להתייחס אליהם כאויב שצריך להרגו, ולא לרחם על אכזרים אלו.
ענישת מחבלים ביד חזקה מרתיעה את האויב, מפרה את תקוותיו ומונעת פיגועים לעתיד.
האחריות מוטלת על השלטון לבער את נגע הרצחנות, להטיל אימה ולשבר ידי רשעי עולם, גם היום, חוק המדינה מאפשר הטלת עונש מוות על מחבלים ואנו דורשים מהשלטונות למלא את חובתם ולבצע זאת בפועל.
לזכרוני, לעיל הועלו דעות סותרות במשנתו.
לא יודע,
כאן זה גם גילוי דעת מלפני כעשור.
וגם משנה אחרונה מלפני שלוש שנים.
כמדומה שאני לא רואה הבדל בדעתו.
מעבר לידוע
חבר חדש
- הצטרף
- 25/3/26
- הודעות
- 2
בעק' דרישת רוא"מ לרכך את החוק, כעת לפי הנוסח הסופי יתכן שגם יהודים יוכלו לקבל דין עונש מוות ח"ו, מכיון שהכל לפי פרשנות השופט את החוק.
ולכן הסוגיה כאן היא לא רק מה דעת רבותינו בעניין עונש מוות למחבלים, אלא האם אפשר בכלל לתמוך בחוק כזה שיתכן ואף יגרום לנזק לעם היושב בציון...
ולכן הסוגיה כאן היא לא רק מה דעת רבותינו בעניין עונש מוות למחבלים, אלא האם אפשר בכלל לתמוך בחוק כזה שיתכן ואף יגרום לנזק לעם היושב בציון...
מה הריכוך ?
היו מקרים רבים בהם יהודים רצחו ערבים.
זה התחיל ברגע שהרגישו חסרי אונים מול המדינה ומערכת המשפט. (אח"כ זה אולי נהפך לאידיאולוגיה).
עכ"פ, אני לא חושב שמישהו צריך לקחת את זה בחשבון, יש כאן סכנה קיומית וצריך למגר אותה, ומי שטיפש זו בעייה שלו, ולא בשביל זה צריך לסכן את כלל ישראל.