איש על מחנהו ואיש על דגלו (תופעת הרבנים "הספרדים" שמדברים בביטוי אשכנזי ישיביש)

סטטוס
לא פתוח לתגובות נוספות.
בוכארים דברו בוכארית (או רוסית),
פרסים דברו פרסית,
אפגאנים דברו אפגאנית,
ו...נכון, תימנים, מרוקאים תוניסאים אלג'ירים, עיראקים, ומצרים, דברו ערבית בניבים שונים.
כ"כ פשוט.
ולכן -
שאלה:
מפריע לך שמרן זצוק"ל היה מדבר בערבית???
זה לא אמור להפריע,



(ובדרך אגב; הנושא כאן זה לא יידיש...).
אלא -
מילים בביטוי אשכנזי ישיביש. כמו "תויירע" (תורה) "יוייסף הצאדיק" (יוסף הצדיק) ועוד כהנה רבות לאין מספר.
[ואולי גם "שטייגען" "צושטעל" וכדו'...]
 
הייתי פותח באשכול 'תופעת העקשנים שלא מוכנים לעלות על הגל'. ה'לומדות' נוסדה ע"י הגר"ח בריסקר ותלמידיו הגדולים, ומשם המושגים שקיבלו עגה מדוברת וכך הם נשארו.
 
הייתי פותח באשכול 'תופעת העקשנים שלא מוכנים לעלות על הגל'. ה'לומדות' נוסדה ע"י הגר"ח בריסקר ותלמידיו הגדולים, ומשם המושגים שקיבלו עגה מדוברת וכך הם נשארו.

הייתי עושה לך לייק,
אבל היסטורית אני לא בטוח שזה קשור להגר"ח מבריסק,
זו מציאות שכך דברו בישיבות אז, וזה השתרש אצל הרבה לומדים גם היום.
 
הייתי עושה לך לייק, אבל לא הבנת אותי.
את העגה ברור שלא המציא הגר"ח, (אתה לא בטוח...) השאלה היא למה סגנון הדיבור שם צריך להשפיע עלינו. ועל זה התשובה שהיום אנחנו לומדים בדרך הלימוד של הגר"ח הגר"ש שקאפ וכו' וממילא גם הצורה החיצונית נלווית לזה.
 
הייתי עושה לך לייק, אבל לא הבנת אותי.
את העגה ברור שלא המציא הגר"ח, (אתה לא בטוח...) השאלה היא למה סגנון הדיבור שם צריך להשפיע עלינו. ועל זה התשובה שהיום אנחנו לומדים בדרך הלימוד של הגר"ח הגר"ש שקאפ וכו' וממילא גם הצורה החיצונית נלווית לזה.

כוונתי שהעגה לא נכנסה בגלל "שיטת הלימוד",
אלא בגלל שכך דברו בישיבות הליטאיות (גם אלו שלא למדו בסגנונו של ר' חיים),
ומכיון ששם למדו ספרדים, הם העתיקו העגה לישיבות שלהם.
 
כוונתי שהעגה לא נכנסה בגלל "שיטת הלימוד",
אלא בגלל שכך דברו בישיבות הליטאיות (גם אלו שלא למדו בסגנונו של ר' חיים),
ומכיון ששם למדו ספרדים, הם העתיקו העגה לישיבות שלהם.
אני חושב שהספרדים למדו אצל הליטאים בגלל שיטת הלימוד.
 
אני חושב שהספרדים למדו אצל הליטאים בגלל שיטת הלימוד.

לא בהכרח,
פשוט לא היו כמעט ישיבות ספרדיות בעבר.
ואיני יודע אם הספרדים אז ידעו בכלל מה זה שיטות לימוד,
הם פשוט נכנסו כי הכניסו אותם.
אבל...
העגה כלשונך שייכת למקום בו הם למדו, ולא לשיטה (גם במקומות שלמדו בשיטה אחרת, דברו באותה עגה, וספרדים כי למדו שם, היו מדברים כך).
 
לא בהכרח,
פשוט לא היו כמעט ישיבות ספרדיות בעבר.
הייתה פורת יוסף וכנגדה חברון. בבני ברק שבכלל לא היו ספרדים הייתה גם פוניבז'.
ואיני יודע אם הספרדים אז ידעו בכלל מה זה שיטות לימוד,
הם פשוט נכנסו כי הכניסו אותם.
אבל...
העגה כלשונך שייכת למקום בו הם למדו, ולא לשיטה (גם במקומות שלמדו בשיטה אחרת, דברו באותה עגה, וספרדים כי למדו שם, היו מדברים כך)
באיזו ישיבה ליטאית לא לומדים בלומדות? יש בזה הרבה נישות אבל מאז וולוז'ין של רבי חיים כולם לומדים בדרך הזו.
 
ניתן להבין את מי שמבין שספרדי מדבר כמו ספרדי.
אבל קשה להבין את מי שלא מסוגל להבין שספרדי יכול לדבר גם אחרת.
יכול במשמעות רשאי...
ולאו דווקא כמשמעו...
ור' בדברי הג"ר אברהם לוונשטאם אב"ד עמדין [שכ' בשנת תק"פ על ה"מסתפרדים"...]

1762296441700.png
 
הייתה פורת יוסף וכנגדה חברון. בבני ברק שבכלל לא היו ספרדים הייתה גם פוניבז'.

לא נכון היסטורית.
(אפי' הרב עובדיה לא היה לו מקום בפורת יוסף בכולל כשחזר ארצה ונאלץ ללמוד אצל רפ"צ פראנק).
בפוניבז' למדו גם למדו, ואפי' הרב בעדני עוד למד שם.
רוב ככל ראשי הישובות הספרדים (המבוגרים בגילאי ה-60 פלוס למדו אצלם.
היו פוניבז' חברון סלבודקה ועוד ועוד. - ובכולם היו ספרדים.


באיזו ישיבה ליטאית לא לומדים בלומדות? יש בזה הרבה נישות אבל מאז וולוז'ין של רבי חיים כולם לומדים בדרך הזו.

תחליט ר' חיים מבריסק או ר' חיים מוולאז'ין.
וחוץ מזה מה הקשר בין לומדות לשפת דיבור ?
גם כשלומדים משנייעס הוגים אותו דבר.
עזוב את הלומדות בצד, לא קשור !
 
יש כמה וכמה ישיבות ליטאיות שהשיח שם לא בעגה אשכנזית, ואף אחד לא נופל

אציין לדוגמא את רבי יגאל רוזן מאור ישראל או את רבי יעקב פרידמן מתפרח, אף אחד לא מרים גבה שהוא אומר 'תוספות' במבטא עברי מקובל
 
בגלל שהם "שרופים"

וזה פוגע להם במשהו?

יש דמות מקבילה להם, גם שרוף שהתעלה לכתר מסוים, והוא מתאמץ לדבר ברבים במבטא אידישאי, ולא נעים עד כמה זה מביך.

אדם חזק באמת, לא צריך לרצות אף אחד.
 
וזה פוגע להם במשהו?

יש דמות מקבילה להם, גם שרוף שהתעלה לכתר מסוים, והוא מתאמץ לדבר ברבים במבטא אידישאי, ולא נעים עד כמה זה מביך.

אדם חזק באמת, לא צריך לרצות אף אחד.

כמו שאשכנזי שמדבר כספרדי לא בא לרצות את אף אחד,
ה"ה להיפך.
הדיון נעשה אידיוטי לחלוטין.
 
נו, אז כנראה שזה דבר שלא אמור להפריע.
לא נכון כי הוא לא מתבטא כך כי הוא רוצה להידמות או להישמע וכו' לספרדים זה בכלל לא קשור לזה, אלא כי כך המבטא של הלשון העברי בישראל ו"במקרה" הוא כההגיה הספרדית. ולכן אין שום הוכחה מאשכנזי שמתבטא בהגיה עברית (שזה כספרדים), לספרדי שמתבטא כאשכנזי. וזה דבר פשוט וברור.
 
לא נכון כי הוא לא מתבטא כך כי הוא רוצה להידמות או להישמע וכו' לספרדים זה בכלל לא קשור לזה, אלא כי כך המבטא של הלשון העברי בישראל ו"במקרה" הוא כההגיה הספרדית. ולכן אין שום הוכחה מאשכנזי שמתבטא בהגיה עברית (שזה כספרדים), לספרדי שמתבטא כאשכנזי. וזה דבר פשוט וברור.

הדיון נעשה אידיוטי לחלוטין.
 
הדיון נעשה אידיוטי לחלוטין.
אבל משום מה, בינתיים, באשכולות ב"הגות ומוסר" (ב"נושאים" ולא ב"אישים") הוא קיבל הכי הרבה תגובות וצפיות בפער עצום. ואפילו מרוב האשכולות ב"הלכה", חוץ מכמה בודדים... [וזה מפתיחת הפורום!]
אז כל המלעיגים שכתבו שלאף אחד זה לא מעניין וזה ילדותי וזה אידיוטי, ועוד כיוצ"ב... לרוב החברים היה מספיק חשוב ומעניין לצפות ולהגיב. (או שכולנו ילדים... צריך לבדוק בפרטי החבר, מתי היום הולדת של כל אחד...)
 
אבל משום מה, בינתיים, באשכולות ב"הגות ומוסר" (ב"נושאים" ולא ב"אישים") הוא קיבל הכי הרבה תגובות וצפיות בפער עצום. ואפילו מרוב האשכולות ב"הלכה", חוץ מכמה בודדים... [וזה מפתיחת הפורום!]
אז כל המלעיגים שכתבו שלאף אחד זה לא מעניין וזה ילדותי וזה אידיוטי, ועוד כיוצ"ב... לרוב החברים היה מספיק חשוב ומעניין לצפות ולהגיב. (או שכולנו ילדים... צריך לבדוק בפרטי החבר, מתי היום הולדת של כל אחד...)

תענה לבד.
 
אבל משום מה, בינתיים, באשכולות ב"הגות ומוסר" (ב"נושאים" ולא ב"אישים") הוא קיבל הכי הרבה תגובות וצפיות בפער עצום. ואפילו מרוב האשכולות ב"הלכה", חוץ מכמה בודדים... [וזה מפתיחת הפורום!]
אז כל המלעיגים שכתבו שלאף אחד זה לא מעניין וזה ילדותי וזה אידיוטי, ועוד כיוצ"ב... לרוב החברים היה מספיק חשוב ומעניין לצפות ולהגיב. (או שכולנו ילדים... צריך לבדוק בפרטי החבר, מתי היום הולדת של כל אחד...)
פשוט זה מעצבן שדנים בפורום על דיון כזה, ולכן מנסים להסביר שוב ושוב עד כמה זה נושא מעצבן.
 
פשוט זה מעצבן שדנים בפורום על דיון כזה, ולכן מנסים להסביר שוב ושוב עד כמה זה נושא מעצבן.

בעיקרון מותר לדון בזה, יש אנשים שזה מפריע להם.
אבל אידיוטי לראות דו שיח כזה.
למה אתם מדברים כמו אשכנזים, וכי ראיתם פעם אשכנזי שמדבר כמו ספרדי ?
ועוד, יש אפילו ראשי ישיבות אשכנזים שמדברים כמו ספרדים, אז הספרדים מדברים כמו אשכנזים ?

צריך להסביר למה זה אידיוטי ?
 
הניסיון להנדס תרבות ואישיות לקבוצת אוכלוסיה שלמה, למשטר את השפה והשיח, ולקבוע ביטויים והגיות 'נכונות' ו'לא נכונות' לא הצליח ולא יצלח לעולם.
כל מעוררי העניין הזה צריכים לחשוב כמה נושאים יש לנו, כבני אדם וכעבדי ה' - לעסוק בהם, ולהבין שלהקדיש אנרגיות כל כך נחוצות לנושאים כל כך חיצוניים וילדותיים זה בזבוז במקרה הטוב והשחתה במקרה הרע.
אותו אחד שנטש שיחה מוסרית מפי אחד מחכמי ישראל בגלל שההגיה שלו לא התאימה לו צריך לעשות עם עצמו חתיכת חשבון נפש איך ולמה הוא פסל בן אדם בגלל צורת דיבור וסגנון. וכמה התעוררות רוחנית והתעלות אישית הור הפסיד בגלל השטות הזו.
מסכן.
 
כל מעוררי העניין הזה צריכים לחשוב כמה נושאים יש לנו, כבני אדם וכעבדי ה' - לעסוק בהם,
ומה לעשות שיש אנשים שעבודת ה' זה לא הנושא שלהם, אלא כמה אנחנו משוייכים כקבוצה אתנית...
וזה עיקר ענינם גם ביהדותם כולה אינה אלא השתייכות אתנית.
זו מחשבותי כלפי מעוררי הענין כאן
 
הניסיון להנדס תרבות ואישיות לקבוצת אוכלוסיה שלמה, למשטר את השפה והשיח, ולקבוע ביטויים והגיות 'נכונות' ו'לא נכונות' לא הצליח ולא יצלח לעולם.
כל מעוררי העניין הזה צריכים לחשוב כמה נושאים יש לנו, כבני אדם וכעבדי ה' - לעסוק בהם, ולהבין שלהקדיש אנרגיות כל כך נחוצות לנושאים כל כך חיצוניים וילדותיים זה בזבוז במקרה הטוב והשחתה במקרה הרע.
אותו אחד שנטש שיחה מוסרית מפי אחד מחכמי ישראל בגלל שההגיה שלו לא התאימה לו צריך לעשות עם עצמו חתיכת חשבון נפש איך ולמה הוא פסל בן אדם בגלל צורת דיבור וסגנון. וכמה התעוררות רוחנית והתעלות אישית הור הפסיד בגלל השטות הזו.
מסכן.
התעייפתי כבר לענות על כל אחד ואחד שכנראה לעולם לא יבינו את המשמעות של הענין הזה, וכמה זה כן חשוב.
והטפשות לבוא ולהגיד "אבל יש לנו נושאים אחרים יותר חשובים לעסוק בהם". מי אמר שאין דברים אחרים לעסוק בהם שאולי הם אפילו יותר חשובים? וכי מפני זה לא נעסוק גם בשאר הדברים? זה טענה חסרת טעם, שבא רק לברוח מלבוא עם טענה אמיתית על עצם הענין, ותו לא.
לגבי "הפסד שיחה מוסרית", אל תדאג לי...כשיצאתי משם, נכנסתי לאוצר הספרים עם מסילת ישרים ולמדתי בו, לא היה חסר לי מוסר, ב"ה....
לגבי החשבון נפש, עשיתי אותו על למה לא הלכתי אחר כך לשאול אותו למה הוא מדבר ככה, הלא תורה היא וללמוד אני צריך.
מסכן, לענ"ד, מי שלא מבין עד כמה זה כן דבר חשוב ומשמעותי. וכמה זה יכול להשפיע לשעה ולדורות. ואכמ"ל.
 
ומה לעשות שיש אנשים שעבודת ה' זה לא הנושא שלהם, אלא כמה אנחנו משוייכים כקבוצה אתנית...
וזה עיקר ענינם גם ביהדותם כולה אינה אלא השתייכות אתנית.
זו מחשבותי כלפי מעוררי הענין כאן
סליחה ידידי, אדרבה! החשיבות שאני נותן לענין הזה, זה דוקא כי אני חושב שזה יכול להשפיע בעניני עבודת ה' של ציבור שלם. ולא כמוך וקלי הדעת שלוקחים את זה רק למקום של גזענות או אתני וכד'.
ובגלל זה הדגשתי, שדוקא למי שמייצג את הציבור הספרדי, זה עוד יותר מפריע. שיעשה מה שירצה בלימודו הפרטי או בביתו. אבל בשיחה ציבורית או דרשה או נאום בפני עמך בית ישראל, כשאתה ראש ישיבה ספרדי ובמועצת וכו', אנא אל תדברו בהגיה אשכנזית, זה לא עושה טוב בכלל. וד"ל.
 
סטטוס
לא פתוח לתגובות נוספות.
ראשי תחתית