עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,457
פשיטא שהוא סובר שמדובר בכמה דקות ולא בחמישים אמה שזה כמה שניות, כדמוכח לגמרי מהרמב"ן בתורת אדם.
הכנה זה דרבנן ומעיקר הדין שרי אף בביה"ש לפי הרבה פוסקים, ובפרט במקום מצוה וכו'
הנהגת מרן הגר"י עדס שליט"א בעניין זמן צאת הכוכבים
- יוזם האשכול יעקבי
- תאריך התחלה
בדרך התורה
חבר חדש
- הצטרף
- 2/7/25
- הודעות
- 8
עיינת בברכת יהודה החדש. ע''ש ותרו''ץ.
מה הוא חידש שמה?
יש אחרונים מרבני הספרדים שכתבו שהמנהג לעשות מלאכה גם אחרי השקיעה בער"ש?
בדרך התורה
חבר חדש
- הצטרף
- 2/7/25
- הודעות
- 8
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
שיטה זו תמוהה טובא, שהרי שיעור 24 דקות למיל נסמך על ההבנה שיש 5 מיל בין שקיעה לצאת, וממילא יש רק ג' שיטות, 72 דקות, 90 דקות, ו-120 דקות
כבר הרמב"ן הקשה כן, ותי' שזו הרחקה יתירה
כמדומה שכת"ר נתכוון להביא הקושיא על רבינו תם שיש מאות כוכבים קודם 72 דקות, והיישובים שהביא כת"ר בהמשך אינם מיישבים קו' זו של הגר"א
המרדכי והראב"ן לא כתבו כן בדעת הגאונים, ואילו הרשב"א כפי הנר' לא ראה דברי הגאונים שהביא מהר"ם אלשקר
ובדעת הגאונים עצמם קשה לפרש כן, כי בהמשך התשובה כתבו -
ומשמע שאין שהות בין סוף ביה"ש דר' יהודה לתחילת ביה"ש דר' יוסי
[אבל בלשון הגמ' דידן אמרי' "והדר" מתחיל ביה"ש דר' יוסי, ובזה יש לפרש שהכוונה לאחר זמן מופלג]
וכ"ש שבדעת ר"א בן הרמב"ם א"א לומר כן, שהרי אביו הרמב"ם כתב להדיא בהל' תרומה שביה"ש מסתיים כשליש שעה אחרי השקיעה
וידוע שכל דבריו מדברי אביו
???
???
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
מנא לך הא?
זה לשון הרמב"ן -
וזו היא גם הראיה של הרא"ש, ואעפ"כ כתב שזמנו מהלך נ' אמה [שהוא כחצי דקה]
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,572
האמת הייתי משיב על הערותיו, אבל זה יגרום לי אריכות יתירה, ומה שהבאתי כאן הוא סיכום קצר, לרצף הודעות ומשא ומתן ארוך, הרבה מהדברים ששאלת לא מדוייקים, לענ''ד. כוונתי כאן לשאלה אחרת לגמרי.
ואעתיק רק מפני חביבותו דמר על הערה זו.
אבל הגר''א ודאי הקשה כן. קו' הגר''א - הגר"א בביאורו מקשה שלפי שיטת ר''ת אין לילה בכל ארצות אירופה, וכך מבארו הגר''מ שטרנבוך (תשובות והנהגות או''ח ח''ב סי' קסז) "דהגר"א זצ"ל דוחה בשתי ידים שיטת רבינו תם שע"כ כוכבים נראים לפי האופק ואם לפי אופק בבל וארץ ישראל אחרי ע"ב מינוט הוי לילה ממילא באופק כמו ווילנא או אנגליה כשני חדשים בשנה אין לילה כלל שהכוכבים הנראים בארץ ישראל אחרי ע"ב מינוט שבהם נחשב לילה מעולם לא מחשיך כך באופק ההוא ואם כן אין לילה כלל בווילנא או לונדון וד"ז תמוה ואי אפשר לעלות על הדעת וזהו קושיא עצומה על שיטת רבינו תם דלית נגר ובר נגר דיפרקינה שרבותינו הצרפתים גרו בצרפת ואנגליה ולא שמענו מעולם דעתם שכחדשיים אין לילה במקומותם ואסור לגור שמה שמבטל מצות הלילה בווילנא או לונדון".
וראה כאן בפורל''ת שהארכתי בזה ורוב הקושיות ינוסו מאליהם, ע''ש ותרו''ץ.
הודעה אחת מתוך רצף הודעות ארוכות שם.
זמן השקיעה לדעת השו"ע [ור"ת] לפי ביאור המנחת כהן: ג' כוכבים הוא הקובע??!!
היכן ההודעה / הרשימה? כדאי שפעם אחת תכתוב הודעה מפורטת ב... ולאחר מכן תוכל בכל פעם, במקרה שאתה מציין ל... להפנות לשם או לחזור ולהעתיק שוב את ההודעה. שיטת רבינו תם א] הנה כידוע ישנם שני שיטות עקריות שנדונו בפוסקים, בזמן בין השמשות וצאת הכוכבים. שיטת רבינו תם שבין השקיעה לצאת הכוכבים ד' מילין...
tora-forum.co.il
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,572
ראה כאן
זמן השקיעה לדעת השו"ע [ור"ת] לפי ביאור המנחת כהן: ג' כוכבים הוא הקובע??!!
היכן ההודעה / הרשימה? כדאי שפעם אחת תכתוב הודעה מפורטת ב... ולאחר מכן תוכל בכל פעם, במקרה שאתה מציין ל... להפנות לשם או לחזור ולהעתיק שוב את ההודעה. שיטת רבינו תם א] הנה כידוע ישנם שני שיטות עקריות שנדונו בפוסקים, בזמן בין השמשות וצאת הכוכבים. שיטת רבינו תם שבין השקיעה לצאת הכוכבים ד' מילין...
tora-forum.co.il
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,572
זמן השקיעה לדעת השו"ע [ור"ת] לפי ביאור המנחת כהן: ג' כוכבים הוא הקובע??!!
אתה מדבר על הגר"א במהדורא שניה שחלק על ר"ת, אני מדבר על קטע לפני זה ממהדורא קמא שעוד אחז כר"ת ששם מבואר כמו שכתבתי. אתה יכול אולי לצטט - כמובן לא חצאי לשונות...
tora-forum.co.il
