יש מצוה של "ועשית ככל אשר יורוך" אם אתה נוהג לקיים אותה...
- ואם מרן זצוק"ל הורה שאפי' ירא שמים יכול לאכול מהעוגיות וכך נהג בעצמו, ואני אוכל וסומך על ההיתר שלו וודאי שאני מקיים מצוה.
"היתר מכירה" במשנת הגר"ע יוסף
- יוזם הנושא כהנא דמסייע
- תאריך התחלה
- ואם מרן זצוק"ל הורה שאפי' ירא שמים יכול לאכול מהעוגיות וכך נהג בעצמו, ואני אוכל וסומך על ההיתר שלו וודאי שאני מקיים מצוה.
ההיתר הוא כדי לחזק בלבו ובלב חבריו את הוראת רבותיו, ושלא יהיה בהם ח"ו איזה פקפוק, דומיא דההיתר של גדול הדור להקל בדברים שהוא עצמו כתב להחמיר בהם או שמרן השו"ע כתב שנכון להחמיר בהם כדי שלא יחשבו ח"ו שזה מעיקר הדין ויבואו כולם ח"ו לשים טלית על הראש כל התפלה או להשקיע בגנרטור, וה"ה לאכול מפירות נכרים או חו"ל וכדומה, שזה מכשול גדול אם יחשבו שזה מעיקר הדין, כיון שאז ישתכח ההיתר והקולא, ולכן הורו כן.
הוא לא יכול להגיד דבר כזה
למי שמקפיד לאכול "שמורה"
וכל השמועות שאכל סיפורים מצוצים הם
מ"מ בנו הר' יצחק העיד כמה פעמים שזה סיפורים בעלמא מכיון שהיה מקפיד על "שמורה"
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 658
שכחת את המצווה לאכול מנ"ט בר נ"ט...
כל המצוות מתגמדות ומתקטנות,
לעומת המצווה לעלות "במעלית שבת"
לא לא אל תגזים.
המצווה הגדולה ביותר זה מצוות כורך בפפושדו וספיחי ההיתר המדומה.
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,163
א. התבאר באשכולות סמוכים שיש לדון בזה אם היתרים הנ''ל שייכי בזמננו עי"ש
ב. אין בזה קיום מצוה, לכל היותר יש כאן היתר
ג. לדעת רבים וטובים יש בדברים הנ"ל איסור גמור, וגם אם אתה סבור שיש מצד אחד מצוה, מאידך לשיטות אחרות הוי איסור גמור
אך שמא צ"ל לשיטתכם דעשה דוחה לא תעשה וצ"ע (וגם דהוי לא תעשה ועשה דהכתיב לא תסור)
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 247
על דברים אלו של הגאון הרידב"ז זצ"ל, יעויין מ"ש ר' איתם הנקין הי"ד כאן (בעיקר מעמ' 13 ואילך), וכמדומה שדבריו ברורים למבקשי אמת
[מה שהעיר בעמ' 17 בענין יחס הרידב"ז להגרי"א מקאוונא, יעויין גם אגרות הראיה (ח"ב עמ' קנ"ד ד"ה וביותר), וע"ע בעקבי תודה (מהדו' תשע"ו עמ' ש"ז), ויצויין גם מ"ש בספר הגדול ממניסק (עמ' 67)]
??? בודאי בשנים ההם רוב כלל ישראל היו בחו"ל
רעיון טוב, ולא באתי אלא לומר שלא להסתמך על "גופו של איש"
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 247
יצויין דברי הגאון ממונקאטש ז"ל -
ומה שכתב דגם רב כהנא מודה דמשולש עדיף יותר, כן מפורש בט"ז (סי' תרמ"ו ס"ק ז') -
אציין ששמעתי מעד ראייה שכך נהג הראש"ל [הגר"ד] שליט"א [אגב, לשון השו"ע "וטוב ליזהר"]
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,163
ולכן אלו המדברים לכתחילה בין נט"י לסעודה עוברים על השו"ע שכתב טוב להיזהר, ובפרט דגם בלי זה יש מקום למיחש ליש קמא
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,163
אולי המצוה הגדולה ביותר היא לאכול מצה עשירה מקמח היתר מכירה ...
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 658
שתי דורות אחר פטירת מהרש''ם.
במקרה דנן הרידב''ז הרבה יותר נאמן לי מכל המצטטים בשם.
הוא גברא רבה מרא דכוליה תלמודא כפשוטו
לכל מי שמעיין בירושלמי.
נערך לאחרונה:
דברי מלך
חבר חדש
- הצטרף
- 25/4/25
- הודעות
- 187
הגרמ"מ שלוזינגר זצוק"ל מספר עליו דברים נוראיים!
לא יאומן כי יסופר הידיעות, ובלי להראות לכולם, ולא מזכיר את החולקים וכו' כדיעויי"ש.
כן בטח... הרב דוד יוסף שליט"א ממציא סיפורים... לך קצת תבדוק את הנושא לפני שאתה זורק מילים לאויר.
אם זה דברים שבאמת כתב שראוי להחמיר וודאי שיש לעשות כן.
אבל דוגמת "פפושדו" שלא הורה בשום מקום להחמיר, (וגם ב"שמורה" לא כתב בשום מקום שיש ענין להחמיר אלא רק כתב שיש נוהגים כן כמו שיש נוהגים לא לאכול "שרויה" - וכן כמה ת"ח הורו שאפי' המחמיר בשמורה יכול לאכול מעוגיות אלה)
- ואם באמת הייתי מוצא אפי' סיבה קטנה אמיתית להחמיר הייתי מחמיר בכך, אבל מה אני יעשה שעד עכשיו לא ראיתי משהו באמת אמיתי להחמיר.
חוץ מאחד בשם "עידו אלבה" (שמתיר גם עליה להר הבית ואכמ"ל) שכתב על חומרי ההתפחה (ואני סומך יותר על שאר ת"ח שכתבו בנושא מפי כימאים מומחים מאשר על דבריו) אין שום הבדל בין ההתרים בזמן מרן להיום. (ואדרבה היום המצב במפעל חזק פי כמה וכמה מזמן מרן כמו שהעידו הרבה ת"ח)
אבל בזה שמברכות נשים "על נטילת לולב" שמורידות שפע לעולם וכו' וכו' יש מצוה...
אותו דבר כאן שמברכים עשרות פעמים מזונות ועל המחיה. (שלרוב הראשונים מצוה דאורייתא)
עברתי על האוסרים ולא מצאתי סיבה להחמיר...
- אחד כתב שיש בעיות במפעל ובכלל הוא לא ביקר שם... (נגד עשרות ת"ח שביקרו שם והרב עמאר שליט"א אמר שזה המפעל הכי מהודר מכל המפעלים שביקר בהם)
- אחד כתב שנהגו כל ישראל לאכול שמורה... (ואני נוהג כמו מרן הב"י ורוב הראשונים שרק מצת מצוה צריך שמורה, ובכלל יש כמה יישובים לכך שגם המחמירים יכולים לאכול מעוגיות אלה)
וכן ע"ז הדרך...
לו יהי, זה ספק כרת, והפפושדו שלך הוא ספק כרת.
תכתוב לנו ותציין לנו בבקשה ממתי הותר לבוא בקהל.