כוונת שומע ומשמיע בברכות - והערת הרב יצחק על אחיו הרב דוד

[עיפרון מחודד]

- אבל מדברי ההלכה ברורה משמע שאין חילוק ועל זה הקושיא.

ידידי בשעה כזאת קשה לי להפעיל את הראש ולעיין כראוי, אבל נראה לי שעל פניו שכבודו צודק ואני טעיתי, נראה שההלכה ברורה כתב זאת בלי חילוק.
בעה"י אם אזכה אעבור על דברי שניהם מחר ואמשיך לכתוב אם יצא לי אחרת. יישר.

 

[דעה את ה']

בכל אופן, גם אם ע"י מנהג שבכל יום וכיו"ב חידשו לומר שבברכות הנהנין יש כוונה הפכית, אין זה שייך כלל לעיון כלשהו. ולא שייך לחלוק בתוקף הנ"ל. הדיון הוא האם נגדיר מציאות זו ככוונה הפכית.
כך שלא משנה מה דעת הגר"ד בין אם מסכים לחידוש הגר"י (כדעת אחד העם שליט"א) ובין אם לא חידש חידוש זה וכדעת הגר"ז (וכדעת אור יעקב שליט"א) אין מקום כלל להתקפה מכל סוג שהוא.

והמגדיר ענין זה כנושא עיוני, השייך ללימוד קצוה"ח ונתיה"מ וכיו"ב, דבריו צ"ב.

 

[אור יעקב]

הדיון הוא האם נגדיר מציאות זו ככוונה הפכית.

כמו שגבי ספיה"ע לכו"ע זה נחשב ככונה הפכית למה בברכות הנהנין לא?