יש לך כבר אשכול, אתה יכול להוסיף מה שיש לך כעת.
להחזיר עטרה ליושנה - לקבל שבת בהדלקה
- יוזם האשכול הלכה ברורה
- תאריך התחלה
זו הבעיה.
זו לא הייתה דרכו של אביו, אם יש לו הערה מסויימת על הלכה שהציבור טועה בה הוא לא היה מסיים "ונהרא נהרא ופשטיה" אלא היה חוזר ושונה ודבר בחריפות על מה שהיה צריך לדבר ולא חת מאיש ולא אכפת לו מי יאהב אותו וכמה יאהב אותו.
יבוא היום , [הסר דאגה מלבך]
זה אשכול של העתקות הילקוט יוסף.
בנתיים יש שם ב' דוגמאות.
אף אחד לא יהיה משועמם לבדוק לצד השני כמה מקומות כן מציין.
בתור אחד שלומד את ספריו וספרי מרן זצוק"ל אני רואה שברוב ככל הפעמים מציין שקטע זה מדבריו.
לא נכון.
יש מלא העתקות מתשובות שלו לחזון עובדיה והליכות עולם.
בכותרת של האשכול לא מופיע [אולי זה עבר עריכה?]
זה מופיע בתורת הרב יצחק יוסף
לא הבנתי.
אין לך מה לעשות בחיים אלא לבדוק את כל המקומות שמעתיק מספרי אביו בלי לציין אליהם?
חבל...
אתה יודע כמה מסכתות אתה יכול לסיים בזמן הזה...
אל תדאג
אני עושה את זה בבין הסדרים [יש כאלה שישנים בבין הסדרים ויש ש...]
כל היושב בטל כישן דמי...
חבל, לפחות תאגור כוחות.
הוא עושה בזה חסד גדול ליהודים שידעו להכיר במעלת הרבנים וכדברי החזו"א הנודעים.
אם זה נובע ממקור טהור. (למרות שאני באמת לא מבין מה המטרה שלו לאגור את כל המקומות האלה? גם אם תביא 555 מקומות כאלה מה זה יתך לך? הלא זה ידוע שילקו"י מצטט הרבה מאוד מדברי אביו וגם מוסיף מדיליה)
לב יודע מרת נפשו. וזה כולל את כולם.
הבעיה שהוא טוען, שהוא לא מציין מאיפה זה נלקח.
ואני הוספתי שיש גם הרבה מקומות שמעתיק מאחרים בלי לציין.
ואז מה?
שיבוא ויטען שיש 100 מקומות שלא מציין, אף אחד לא יתווכח על זה.
לא חבל לשרוף את הזמן על זה?
זה משהו אחר, וזה לא מה שהוא עושה.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,112
זו לא הבעיה, זה הפתרון. וכבר עניתי על זה לעיל, לא ברור מדוע כבודו ממחזר.
והרב דוד לא עושה את זה כדי שיאהבו אותו אלא כמאמר חז"ל "למימרינהו בניחותא, כי היכי דליקבלינהו מיניה" (שבת ל"ד).
זה אומר על הכותב, וידועים דברי חזו"א.
לא נראה לי שאם הרב עובדיה היה אומר על הדלקת נרות/ר"ת/פאה וכו' כלשון הנ"ל זה היה מתקבל בציבור...
אדרבה זה היה נשאר במצב שהיה.
חכם בן שושן
חבר קבוע
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 342
אביו חי בדור אחר ונלחם בדברים אחרים לגמרי, רוב מאזיניו של אביו לא ידעו לקרוא גמרא והם היו צריכים את חוות הדעת הנחרצת הזו כדי לחזק אותם בעמדתם, האם הגישה הזו רלוונטית בימינו כשהרבה רבנים מונחים בסוגיות רבות פחות מאברכים רבים?
זה נראה די מטופש, באופן כללי. כשאתה נכנס במישהו ב200 קמ"ש ואז טיעונך יוצאים לאור ונראים די חלשים - זה לא מכבד ולא מכובד.
קרא כמה וכמה פעמים שיצא בתקיפות נגד רבנים גם הן בכתב והן בעל פה.
ואומר האמת, שלפעמים זה נצרך ולפעמים נצרך להפך וכל מקום לפי עניינו.
זה היה קורה כל שבוע? זה היה קורה בכל דרשה?
חכם בן שושן
חבר קבוע
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 342
ע"ז נאמר חכם מכיר את מקומו.
יודע מה המקום המדויק שהוא נמצא בו עכשיו ומתנהל ע"פ עניינו.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,112
בוא נקח דבר אחד - פאה.
אני לא מתכוון להתווכח איתך עד כמה התקבלה בציבור ההתנגדות לפאה (לטעמי בקושי הצליחה לשמור על הקיים), כי כל אחד חי בבועה שלו ודיונים מסוג זה לא מובילים לשום מקום.
אבל אני יכול לומר לך שאדם השומע מהרב עובדיה דברים נחרצים על לבישת פאה (ולא קורא במעין אומר עד כמה היקל באופן פרטי), ואדם שלומד את הסוגיא רק מתוך יביע אומר והוא בטוח שכל הפוסקים אוסרים חוץ מבודדים ש"אין דבריהם מחוורים כלל" וכנראה כד ניים ושכיב כתבו מה שכתבו, ולאחר מכן פותח ספרים כמו "חן וכבוד" ומגלה את הצד השני של המטבע, למעלה ממאה גדולים שכתבו להתיר, מתוך טעמים וסברות חזקות כברזל, ואדרבה מה שהתיר הגר"ע "שתי אצבעות" אינו מקובל על רוב ככל הפוסקים ובמהר"ם אלשקר אין רמז לזה, אותו אדם נהפך מהקצה אל הקצה ומעתה דואג לזכות את הרבים בכל מה שהוסתר והועלם ממנו וגרם לו לכער את אשתו בלא יודעין במקום להנות מיופיה.
אז מה הועילו חכמים בתקנתם, בדרשות חוצבות להבות או בהעלמת דעות הפוסקים המתירים וטעמיהם?
ובשלמא בעבר שלא היה אינטרנט, לוקחים את הספרים הללו ומעלימים אותם, ומפיצים את הילקוט יוסף בכל כוחם, ובא לציון גואל. וגם אם טועים, מדביקים מדבקות חדשות על הספרים, ושב ורפא לו...
אבל כיום שיש אינטרנט הנותן במה לכל צורב לפרסם את דבריו לעשרות אלפי אנשים בדיוק כמו שיעור הלווין, גם זה ליתא.
זה היה צפוי...
אני לא בא להתווכח איתך על מציאות.
מי שחושב שמרן הגרע"י זצוק"ל לא שינה את המציאות גבי לבישת הפאה כנראה אינו מבדיל בין יום לליל.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,112
קרה ולא קרא, וקרה בפעמים בודדות ונדירות.
עד שהרב יצחק העיד שכאשר הרב עובדיה כתב על הרב ברדא שכל יראי שמים יתרחקו מהוראותיו, הלך אליו והתפלא מדוע כתב כן, וגם הביא סייעתא ממרן הגר"ש משאש שגם הוא היכה על קודקודו.
אבל לחזור על זה שוב ושוב בשיעור הלווין ובכל שיעור מזדמן, ולחזור על זה שוב ושוב בכל ספר, גם על השמצה שהתבררה כלא נכונה, מהיכי תיתי להשוות בכלל?
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,112
התעלמת מכל מה שכתבתי, כאשר כתבתי במפורש שאיני דן על המציאות, והדבר היחיד שהתייחסת אליו היא המציאות - דיון ברמת גן חובה שנוח לך לברוח אליו. המציאות היא שגם חלק מנכדותיו של הגר"ע יוסף לובשות פאה. וחלק נכבד מנשות תלמידי חזון עובדיה (שהתיר להם בעצמו להתחתן כך). וחלק מעסקני ש"ס. ואידך זיל גמור.
קרה עשרות ואולי מאות פעמים למי שבקיא בספריו.
אמרתי לך בעבר שתשלח לו במקום להתאונן ולהתלונן.
שאינו קשור לנידון.
ולכן כתבת,
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,112
וכבר הגבתי לך על התירוצים המביכים הללו, כביכול לא קרא ולא הובא לידיעתו מה שהגיב הגר"ש טולדנו לאחר כמה גליונות.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,112
ולכן כתבתי בסוגריים, מבלי לפתוח דיון.
ושוב אתה בורח, יש לזה קשר ישיר לדיון שהגר"ד יוסף ראה והבין שאין טעם להמשיך ולצווח שהלכה כמותו נגד כולם ולבטל את כל הרבנים האחרים ואת כל מנהגיהם.
