אדרבה...
יכול להיות ובכל דבר יש לדון לגופו.
אבל כאן דיברנו על "עניית אמן", בא נראה אם תמצא איזה "מקובל" שסובר כמוך...
משא ומתן בדברי בעל ה'ילקוט יוסף' שליט"א (3)
- יוזם האשכול משיב כהלכה
- תאריך התחלה
- מומלץ
יכול להיות ובכל דבר יש לדון לגופו.
אבל כאן דיברנו על "עניית אמן", בא נראה אם תמצא איזה "מקובל" שסובר כמוך...
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,600
דוגמא אחת שמצאתי...
וישנם עוד כמה וכמה מקומות לדעתי אם אני ימשיך לחפש.
(השאלה אם זה יניח אותך מ"ההנחה" המוטעית שהוא בא להסתיר את דעת מרן השו"ע ח"ו)
אין קשר לנד"ד, תמצא לי בבקשה מחלוקת שו"ע ורמ"א שהוא פוסק כשו"ע והביא את שניהם כ"יש אומרים".
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,600
קודם תמצא איזה מקובל שאומר לענות אמן, אח"כ נדון בביטול המנהג.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,600
ובקיצור, היכן שראה צורך לשנות המנהג - פסק לשנות המנהג, היכן שראה צורך לחלוק על השו"ע - חלק על השו"ע, היכן שראה צורך להתיר - התיר, היכן שראה צורך לאסור - אסר, והסיסמאות "קיבלנו הוראות מרן", או "מחזירים עטרה ליושנה", או "מרן מרא דאתרא", פירוש הדבר - מרן הגר"ע יוסף הוא מרא דאתרא, וקיבלנו הוראותיו. ובכך מחזירים עטרה ליושנה, העטרה שעיטרה לו אמו, נגד מי ששרף את ספריו וזרק עליו עגבניות בשוק מחנה יהודה.
אבל אין קשר למרן השו"ע.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,600
גדולי ישראל פסקו שחובה לענות אמן, ומי שאינו עונה גוערין בו?
אין זה אלא מנהג העם ותו לא. ואם ירצה הש"ץ שיאמרוהו חזן וקהל, אין מעכב בידו.