החש בראשו
סייג לחכמה שתיקה!
הרי פוק חזי מי התקבל כבר סמכא בדעת האר"י, הרש"ש או החיד"א.
ספר שכתבתי - אשמח לשמוע תגובות
- יוזם האשכול עובדיה יאיר כהן
- תאריך התחלה
- סטטוס
אז אתה בעצם מעתיק את התשובות מחזו"ע?!
לא כ"כ הבנתי...
אם אלו שאלות חדשות שלא דנו בהם - ניחא.
אם אלו תשובות שדנו בהם ואתה מחדש איזה דבר (או פוסק אחרת) - ניחא.
אבל תשובות שכבר דנו בהם ואתה מעתיק ופוסק אותו דבר, אז מה התועלת בזה?
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
נכון
חס ושלום
מדובר בת"ח גדול כנראה מספרו,
תעיינו טוב תראו שיגע הרבה,
הוא בעזה" יגדל לגאון ולתפארת
חיים גולדברג
חבר חדש
- הצטרף
- 24/1/25
- הודעות
- 103
הספר שלו מאוד החכים אותי ובטוח יש בו תועלת אשריו ואשרי חלקו.
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
לא יתכן רק מנהג כל האשכנזים לומר עננו רק במנחה ומנהג כל עדות הספרדים לומר עננו בשחרית ובמנחה כמו שפסק מרן השלחן ערוך בסימן תקסה עיין שם תודה רבה
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
עיין בן איש פרשת דברים שנה ראשונה
אין טעם להתעלם ממי שחולק על שיטתך
אין עננו ניהיה קשור לנחם ? הרי הטעם בנחם לא כמו הטעם בעננו, אלא כמו שמבואר באחרונים דרק מזמן מנחה שייך לומר נחם - ל' נחמה וזה דומה למי שמתו מוטל לפניו וכו'
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
וגם אפשר לומר שכל הרבנים שפסקו לא לומר העתיקו מהשו"ע והחיד"א ...
אגב, לפי מרן השו"ע אין שום איסור וברכה לבטלה לומר מעין שבע בליל פסח, והכריע שלא לומר רק מכח המנהג שהיה בזמנו (לפני התפשטות הוראות האר"י והרש"ש) ומי שיעיין בבית יוסף יראה דהביא גם דעות הראשונים שיש לאמרה ולא הכריע
וזה מלבד ששלשת עמודי ההוראה סתמו, ואם דעתם היה שלא לומר, היו צריכים לפרש כן בהדיא, כיון דבוודאי ראו את ד' רב ניסים גאון
החש בראשו
סייג לחכמה שתיקה!
אדרבה לפי מה שהבנתי רק מנהג ירושלים לומר במנחה.
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
רק לידיעתך לפי הבן איש חי והכף החיים ורבי חיים פלאג'י ועוד, קבלנו הוראות הרש"ש ואף במקום סב"ל
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
מחילה מרן בבית יוסף הכריע אחרי שהוא הביא את דברי אבודרהם שפסק לאומרה כתב מרן הבית יוסף ועכשיו פשט המנהג שלא לאומרה עיין בסימן תפז בבית יוסף תודה רבה
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
נכון אני יודע לא חידשת לי כלום תודה רבה ולילה טוב
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
הכריע מכוח המנהג בלבד !
אם המנהג היה לומר בזמנו היה מורה לומר !
וכ"ש לדידן דקבלנו הוראות האר"י (ובכלל זה הרש"ש) אף נגד מרן !
אני כתבתי לפי מה שכתב זה שלפני שהנידון על נחם,
אבל בדבריך אני רואה שהנידון על עננו,
ולא ע"ז דברתי
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
מה זה לדידן הרי מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל בספרו שו"ת יביע אומר חלק ב סימן כה פסק לנו שלא קיבלנו הוראות האר"י נגד מרן השלחן ערוך ואנו הולכים אחריו באש ובמים אז לכן כל אחד כמו מנהגו וכבודו לא יכול לכפות את דעתו על כולם ולמר לדידן וגם אני לא יכול לכפות את דעתי על כולם לכן כל אחד ימשיך במנהגו תודה רבה
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
מי זה דידן ?
נגד החיד''א, בן איש חי, רבי חיים פלאג'י, שדי חמד, כף החיים, פתח הדביר ועוד ועוד, בסדר מותר לחלוק, אבל חובה לדעת ששיטתו אינה מוסכמת, וכל אחד יעשה כרבותיו.
וביבשה
כנ''ל
בסדר, אל תדאג בעזרת ה' בשנת התשפ''ט (פעם הבאה יחול פסח בשבת) נמשיך לומר ברכת מעין שבע, כמנהג ירושלים. עדיין לא הצלחת לשכנע אותי, יש לך עוד 4 שנים ...
ציון הלא תשאלי
חבר חדש
- הצטרף
- 2/1/25
- הודעות
- 129
אשריך ישראל - יה"ר שתמשיך להגדיל תורה ולהאדירה ותהיה כאחד מהגדולים אשר בארץ, תמשיך ללמוד וללמד לעסוק בדברי תלמוד תורתינו הקדושה כל ימי חייך אתה וזרעך וזרע זרעך עד עולם ... בנחת בשמחה באושר ועושר וכל טוב ...
ותוציא לעם ישראל ולהקב"ה עוד ספרים מתוקים ומיוחדים כמוך (ואל תתייחס לס"מ ולסט"א שרוציפ להמעיט כבוד שמים בעולם ... )
חזק ואמץ !!
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
אבל מנהג ירושלים הוא לא לומר ברכת מעין שבע בליל פסח שחל בשבת כמו שכתב מרן החיד"א ורבי אברהם ענתבי תודה רבה
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
אבל מנהג ירושלים החדש לומר ברכת מעין שבע כמו שכותב בעל כף החיים, ובעל ישכיל עבדי. תודה רבה.
המנהג נשתנה אחר החיד''א, ואחר תלמידי הרש''ש, בזמן הבן איש חי בערך.
אבן ירושלמית
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 563
וכל אחד יעשה כמנהגו.
הוא כתב בספרו את מה שהוא נוהג ואתה תכתוב את מה שאתה נוהג.
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
אבל תדע לך שמרן החיד"א כתב בסימן תרמ"ב ששמע שעל פי רבנו האר"י אין לומר ברכת מעין שבע בליל פסח שחל בשבת ובעל הכף החיים סופר לא ראה את דברי מרן החיד"א אלו כמו שציינתי בספרי זה ואם היה רואה את דברי מרן החיד"א בודאי שהיה חוזר בו תודה רבה
אבן ירושלמית
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 563
לפי חכמי הפורום זה סברא שהוזכרה ע"י רב אחד ולכן אסור לומר אותה.
רד מהעץ, לא יועילו לך כל טענותיך.
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
ממש לא, כי לשיטת בעל הכף החיים והבן איש חי ועוד, כשיש מחלוקת בדברי האר''י אזלינן כהרש''ש
ומנין לך שהכף החיים לא ראה את החיד'א? כל ספר כף החיים מלא מקורות מהחיד''א
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
זה פשוט לא נכון, כי בקבלה מכריעים כהרש''ש נגד החיד''א
וחוץ מזה מנין שהכף החיים לא ראה את החיד''א?
אבן ירושלמית
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 563
אין דרכי להתווכח עם אנשים.
כפי שכתבת הכף החיים מזכיר את החיד"א לאלפים ולרבבות. וכשהוא לא מזכיר אותו אז כנראה....
עובדיה יאיר כהן
חבר חדש
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 30
כי בעל הכף החיים לא הזכיר את דברי מרן החיד"א בסימן תפ"ז אות כב וזה לשנו המלא אמנם הרש"ש ז"ל בספרו נהר שלום הנדפס מחדש דף כה ע"ב כתב וז"ל יום טוב דפסח שחל להיות בשבת צריך לומר ברכת מעין שבע כשאר יום טוב שחל להיות בשבת אף על פי שנראה שאין לה מקום מכל מקום צריך לאומרה גם בליל פסח שחל להיות בשבת כיון שהוזכרה בתלמוד שבת דף כד ולא חילקו בין פסח לשאר ימים טובים ואותו חילוק שכתב הר"ן הטוא מסברא עכ"ל וכן כתב ה"ר חיים פאלאג'י בלב חיים חלק ב סימן צה שיש לאומרה ושכן נוהגין בעירו אזמיר יע"א יעו"ש והביא דבריו בספרו רוח חיים אות ג ובנו היפה ללב חלק ב אות ד וחלק ג אות ג יעו"ש וכן הוא עתה מנהג בית אל יכב"ץ שבעיר קודשינו ירושלים ת"ו ההולכים על פי תורת האר"י ז"ל לאומרו כמו שכתב הרב שמן ששון ז"ל בפתח עינים בסדר כוונת הפסח דף עט ע"ד ודלא כמו שכתב הרב אג"ן זלה"ה בהקדמת ספר דברי שלום וכבר עשיתי סמך לזה בתשובה בסה"ק באר מים חיים יעו"ש וכבר כתבנו בכמה מקומות דבמקום מנהג לא אמרינן ספק ברכות להקל ואם כן נהרא נהרא ופשטיה עד כאן לשונו של בעל ספר כף החיים סופר אתה הראת לדעת שלא הזכיר את דברי מרן החיד"א כלל כמו שאמרתי לך בהודעתי הקודמת תודה רבה תעיין שם ותרווה את צמאונך לילה טוב
החש בראשו
סייג לחכמה שתיקה!
היה חוזר בו מול הרש"ש? לא בטוח.
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
100% שלא
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,885
לא הבנת, המקובלים נוקטים כהרש''ש נגד החיד''א, כך גם אם היה רואה דברי החיד''א, לא היה חוזר בו !
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
הרב @עובדיה יאיר כהן שליט"א
בתשובה על ברכת מעין שבע כתבת
[על הוספותיו של סופר כת"י ל', עי' במבוא למהדו"ח עמ' 44 ואילך]
דעת המחזור ויטרי עצמו הוא שיש לאומרו גם בליל פסח, וכמ"ש בעמ' 299 בדפוס ישן, ובדפוס חדש עמ' תס"ו:
בתשובה על ברכת מעין שבע כתבת
האמת שאין זה אלא א' מהוספות סופר כת"י ל' למחזור ויטרי, וכמצויין בראש הסימן שם שהעתיקו מ"סדר העמרמי"
[על הוספותיו של סופר כת"י ל', עי' במבוא למהדו"ח עמ' 44 ואילך]
דעת המחזור ויטרי עצמו הוא שיש לאומרו גם בליל פסח, וכמ"ש בעמ' 299 בדפוס ישן, ובדפוס חדש עמ' תס"ו:
- סטטוס
