מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 577
תכלת בזמן הזה בירור הדין ודעת רבותינו
- יוזם האשכול החש בראשו
- תאריך התחלה
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
לא. פשוט לא אמרו לו שיש חילזון שצובע תכלת אין כאן שום פגיעה
איך אתה מצטט דברי הבל שכאלו? מצופה ממי שכבוד שמים חשוב לו למחות גם אם זה תואם את האינטרס האישי שלו
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,820
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 577
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
אני דן לכף זכות אין לי פשט אחר
ח"ו התכלת לא מעכבת הלבן והלבן לא התכלת. לא עושים כאלה חשבונות בקיום מצוות. ולהבדיל גייגר ימ"ש אמר שמילה גורם לשחיתות עפ"ל
לך זה מתאים להגיד שמצוה דאורייתא גורמת רע?
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,820
אינני חושב שזה טענה הלכתית בפני עצמה לפי קוצר דעתי. אך אני מבין מי שמביא נימוק זה בתוך שלל נימוקים.
וגם בזה נימוק כזה לומר מעצמי לא שייך שאומר.
אך לפי הרמב''ן יש על זה אזהרה בתורה.
רמב"ן על במדבר פרק טו פסוק לט: ואמר "ולא תתורו אחרי לבבכם", להזהיר ממנה, שלא יטעו בה, וזה הוא שדרשו רבותינו (ספרי שלח קטו) אחרי לבבכם, זו המינות, אשר אתם זונים, זו ע"ז, שלא יהרהרו מן התכלת במינות או בע"ז, אבל יהיה לכם הכל לציצית, וראיתם אותו, וזכרתם ואמרו ואחרי עיניכם זו זנות, כענין שכתוב ואנכי היודע ועד נאם ה' (ירמיה כט כג), והמשכיל יבין". עדיין אינני בדרגת משכיל של הרמב''ן שכתב ברמזים שהאר''י אומר שדבריו עמוקים ונסתרים.
בדרך אפשר לבאר הכוונה של אותו חכם שהיום חשש של מינות וכיו''ב קיים יותר, ע''פ דברי המשנה (מסכת ברכות פרק ט) "כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין, וְאָמְרוּ, אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ אוֹמְרִים, מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם".
ועיין בהגהת מהרי''ץ לבנו של הנפש החיים שבבית מקדש קיים היה העולם הרוחני מתחבר עם העולם הגשמי, ולא היה מי שיכחיש העולם הרוחני, אולם לאחר מכן הרוחניות נסתרת, ורבו המינים. ואכמ''ל.
נ.ב. לא הייתי יוצר מזה נימוק הלכתי מעצמי, אך לא הייתי מזלזל בת''ח גדול מדור קודם בעקבות שסבר שיש בזה סמך.
מאמין בניסים
חבר קבוע
- הצטרף
- 7/1/25
- הודעות
- 577
ואתה מצליח? שבאמת יודעים שזה חדש רק סתם כותבים בא"ח ור' עזרא עטייה
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
אין לרמב"ן צד שבגלל שאולי יהרהר אחר מינות אז לא ילבש
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
גם לקרא עברית אתה לא יודע?
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
אז תדע שאם הייקינתינה מופק מפורפורא ותכלת זה הייקינתינה אז מה זה פורפורא?...
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
בקיצור פורפורא זה לא הפורפורא שלנו הייקינתינה זה לא תכלת.ועם ישראל {לפי ועידת ראשי הכנסיות} משתמש בפורפורא השניה ובייקינתינה השניה. ואולי גם העולם הוא לא אותו עולם של אז ובעולם של היום פורפורא זה משהו אחר נפלא
מה כוונתך?
היכן החלפתי?
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
נו אז כתוב שם שצבעו פורפורא למה אתה ממשיך להתנגד?
הם לא המציאו הם אמרו מה שראו בפועל שהיהודים לובשים