בחקירת הילקוט יוסף בגדר מעשה קידושין ועוד כמה ענינים כיו"ב
- יוזם האשכול יוסף הלוי
- תאריך התחלה
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 652
בני שנו מידותי שמידותי תרומות מכל הנלקט והמועתק.
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 652
לא נורא, עוד קצת קצות ונתיבות, ותבין הכל.
מה נראה לך שהוא יעתיק מילה במילה?
העתיק את התוכן, וייחס זאת אליו.
ולא סתם העתקת תוכן, אלא תוכן של "עמקות" עם סברות וחקירות.
הרב משה אביגדור עמיאל – המכלול
www.hamichlol.org.il
איש ההשקפה
חבר חדש
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 120
מנ"ל שאיתא ד"ז בילקוט יוסף???
לא ראינו ולא שמענו בתוך ספרו ד"ז.
לא ראינו ולא שמענו בתוך ספרו ד"ז.
איש ההשקפה
חבר חדש
- הצטרף
- 18/1/26
- הודעות
- 120
ובדקת שלא הזכיר ש"לקח" דבריו מס' המידות לחקר ההלכה???
אולי מזכיר בסוף?
אולי מזכיר בסוף?
מופיע לך כל הענין מריש עד גמירא.
אולי המלאך הממונה על הפזלון מחק זאת...
הלכה ברורה
חבר קבוע
- הצטרף
- 11/3/25
- הודעות
- 264
כנראה הוא שכח לציין... כפי שתירץ לי בעבר הרב @אור יעקב במקום אחר שהוא העתיק (מהרב עמאר) וכמובן "שכח" לציין
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 735
קריאה בהקדמה של המו"ל הרב אליהו שטרית מגלה שפרק זה של ענייני קידושין הוא צירוף של שיעורים שמסר בישיבת חזון עובדיה בתשנ"ז - תשנ"ח (ונזכר כבר בשער שיש מאמרים כאלו רק בהקדמה נכתב בפירוש שאלו הם המאמרים) כ-8 שנים לפני הוצאת הילקוט יוסף הנ"ל.
וכדרכם של מעבירי שיעור בעיון לישיבה לפעמים מלמדים מהלכים שראו בספרים ולא תמיד מציינים זאת גם לא מן הנמנע שהיה הספר פתוח לפניו כשלימד או שאמר בע"פ מן הסתם כשנכנסו כ"כ הרבה מאמרים 8 שנים אחר כך אי אפשר לזכור מה מקור כל דבר.
עכ"פ ייש"כ לרב @יוסף הלוי הי"ו על פרסום הדבר שנדע מקור הדברים.
יפה מאד, הוי דן את כל האדם לכף זכות.
סביר להניח שגם כשהוא מתלונן כל פעם על אחרים שמעתיקים ממנו (בהנחה ומעתיקים),
אתה מלמד עליהם ג"כ את אותה כף זכות כל הזמן,
(וממילא אתה תמה על המתלוננים שדנים אותם לכף חובה).
רק שלמסור חבורה כ"כ ארוכה (ממש שיעור שלם) ולשכוח להזכיר ממי זה מועתק, נשמע לי קצת בדיוני.
מלבד מה שקצת מצחיק למסור שיעור מלא בחקירות וכן יש להסתפק וכן יש להסתפק שזה סגנון הר' עמיאל והוא סגנון מחודש [דומה לקובץ יסודות וחקירות אם כי הרב עמיאל מלא בתוכן על כל חקירה וחקירה כאשר יראה הקורא מעלעול קצר בספרו] ולא מתאים לסגנון מרן שליט"א להביא חקירה בלי נפק"מ לשם דוגמא בעלמא.
מה גם שסדר הדברים בדיוק כפי שמופיעים בספרו של הרב עמיאל ואין טעם שמגיד שיעור [שלא מקריא מתוך הספר (כמו שאומר מרן שליט"א שמים ילקוט יוסף על הברכיים ושואלים...)] יגיד דוקא בסדר זה.
ועוד שאין שום תוספת מלבד שינויי לשון מלשונו [המשובחת טפי] של הרב עמיאל.
מה גם שסדר הדברים בדיוק כפי שמופיעים בספרו של הרב עמיאל ואין טעם שמגיד שיעור [שלא מקריא מתוך הספר (כמו שאומר מרן שליט"א שמים ילקוט יוסף על הברכיים ושואלים...)] יגיד דוקא בסדר זה.
ועוד שאין שום תוספת מלבד שינויי לשון מלשונו [המשובחת טפי] של הרב עמיאל.
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 652
בא לסנגר ונמצא מקטרג.
היינו כביכול מרן הילקו"י שליט"א לקח גם בעל פה ולא רק בכתב. היו לא תהיה!
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,809
שם כבר הראו לך שבהמדו"ק ציין ובמהדו"ב הושמט.
ושם כבר ענו שבמהדורות האחרונות ישנם כל מיני שינויים, וישנם שמות של רבנים שפחות רצה להכניס, כגון הגר"מ מאזוז זצ"ל.
אפשר הפנייה לאשכול המדובר
יש למישהו ביאור?
הלכה ברורה
חבר קבוע
- הצטרף
- 11/3/25
- הודעות
- 264
בא לתקן ונמצא מקלקל,
מילא אם בא לכתוב ושכח (כפי שתי' הרב @אור יעקב ), אבל אתה טוען שהוא כתב ואח"כ מחק את המקור, והשאיר את זה על שמו?! ממש מוזר.
אא"כ זה גם בגלל העורכים של התכלא דפזלון...
מחילה. כל בר דעת רואה שהקטעים בילקוט יוסף לקוחים אחד אחר השני, באופן מעובד, מספר המידות לחקר ההלכה. כך מוכיח על עצמו כאלף עדים סדר הרצאת הדברים, תוך יציקת מקורות מגוונים - שאינם קשורים זה לזה - לתבנית של מהלך אחד, וכמובן לבסוף התירוץ המבריק על קושית הרשב"א. זהו פלגיאט במיטבו ללא כחל ושרק.
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 735
יתכן והקריא מתוך הספר או מתוך סיכום שסיכם לחדד התלמידים ושוב אחרי שמונה שנים קיבצו כל השיעורים שמסר ונכנס לספר.
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 735
אני לא מבין מה אתה אומר ודבריך סתומים וחתומים בכל אופן זה מצוי בשיעור פנימי בישיבות שהרב או הר"מ מוסר מהלכים שלמד בספרים ולא מציין מאיפה נגיד בימינו מתיבתא... עכ"פ יתכן וממש למד עמם כשהספר לפניו ושוב סיכמו לו השיעורים והתקבץ הרבה ואחרי שמונה שנים הכניסו לספר ונכנס גם זה.
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 735
היכן אמרתי אחרת קראת בכלל דבריי?? כל דבריך בזה אינם ברורים במחילה.
קראתי, קראתי. כתבת "לא מן הנמנע שהיה הספר פתוח לפניו כשלימד או שאמר בע"פ". לכך הגבתי, כי ברור כשמש שהספר היה פתוח לפניו בעת שכתב את ילקוט יוסף, והעתיק ממנו בעיבוד ובעילום שם קטע אחר קטע. זה הכל.
נוריאל עזרא
חבר קבוע
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 735
לפעמים הברור לא נכון והלא ברור נכון...
יכול להיות תחילת דבריך קשה עלי להאמין הסיפא. יותר הגיוני שקיבצו לו את כל השיעורים ו8 שנים אחר כך כבר לא זכר שהוא מספר אחר ונכנס.
נושאים דומים:
