משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,009
תחפש בגוגל, אין לי ענין לזכות את הרבים במכתב זה.
משא ומתן בדברי בעל ה'ילקוט יוסף' שליט"א (3)
- יוזם האשכול משיב כהלכה
- תאריך התחלה
- מומלץ
- סטטוס
מרנן ורבנן
חבר קבוע
מזעזע ברמה אחרת.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,009
קראת את דבריו, עד שאתה כותב "לו יהי כדבריו"? הוא עצמו לא מכריע, מלקט דברי האוסרים ללא הבחנה ולאחר מכן מציין לתשובות המתירים, מטרתו היא רק להשתמש בענין זה כדי לחזק את האיסור הכללי על פאה ותו לא.
גם האוסרים כהגרי"ש אלישיב והגר"מ שטרנבוך לא אסרו אלא מספק. ולמעשה גם להגרי"ש אחר שחזר בו ואסר - הפאות מותרות לשיטתו כי רוב הפאות אינן מהודו ודלא כפי שמפרסמים האוסרים, ומכאן ועד לאסור למכור או להשכיר בית ללובשת פאה הדרך ארוכה, בפרט שניתן להניח שקנתה פאה בהכשר, להגרי"ש אלישיב יש הכשר "חניכי הישיבות" ולהגר"מ שטרנבוך (ושאר האוסרים) יש הכשר "עטרת ראשה".
ואם מטרת בואך לפורום היא כדי לפתוח את הנושא של הפאות מהודו (וד"ל), אתה מוזמן בשמחה ובחום לפתוח את הנושא ונראה מה יהיו חלומותיך.
גם האוסרים כהגרי"ש אלישיב והגר"מ שטרנבוך לא אסרו אלא מספק. ולמעשה גם להגרי"ש אחר שחזר בו ואסר - הפאות מותרות לשיטתו כי רוב הפאות אינן מהודו ודלא כפי שמפרסמים האוסרים, ומכאן ועד לאסור למכור או להשכיר בית ללובשת פאה הדרך ארוכה, בפרט שניתן להניח שקנתה פאה בהכשר, להגרי"ש אלישיב יש הכשר "חניכי הישיבות" ולהגר"מ שטרנבוך (ושאר האוסרים) יש הכשר "עטרת ראשה".
ואם מטרת בואך לפורום היא כדי לפתוח את הנושא של הפאות מהודו (וד"ל), אתה מוזמן בשמחה ובחום לפתוח את הנושא ונראה מה יהיו חלומותיך.
שמעון טרבלסי
חבר מוביל
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 1,905
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,009
כוונתו לספר "דעת יהודה", תשובות בהלכה ובהנהגה מהגאון רבי יהודה שפירא זצ"ל, ראש כולל 'חזון איש', ומתלמידיו המובהקים של החזון איש, הובאו דבריו בספר "חן וכבוד" פרק א'.
שאלה - "המשנה ברורה בסימן ע"ה, כתב שמותר ללבוש פאה נכרית, מלבד במקומות שנהגו לאיסור, אלא שיש טוענים שאין לדמות הפאות של אז לשל היום, ולכן מעודדים לעבור לכיסוי ראש במטפחת".
תשובה - "פאה צנועה אין בה שום פקפוק, ובימינו יש בה גם משום חיזוק הדת כי קשה לצעירות לעמוד בניסיון".
שאלה זו הסתפקו העורכים אם לפרסמה, ושאלו על כך בזה הלשון:
"ב"ה, כ"א אדר ב' התשע"א, מעלת כבוד מרן הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א.
בעידודו של מרן שליט"א אשר כתב שמצוה לפרסם, אנו עסוקים בעריכת תשובותיו של מרן הגר"י שפירא זללה"ה, ושוב נסתפקנו על כמה תשובות אם להביאן ובכדי לקצר לא פירטנו למה הסתפקנו, ונא יודיענו חוות דעתו על הדברים, אם אפשר לפרסמם".
וענה הרב: "אפשר לפרסם הכל, וצריך לפרסם".
החזוא הידר לקחת אתרוג תימני?
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
למה אתה מדגיש את מה שאתה אוהב.
תדקדק מהמשך לשונו כי קשה לצעירות לעמוד בנסיון.
ולשיטתך על איזה נסיון מדובר, זה לכתחילה שבלכתחילה.
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,787
אולי מדובר בנסיון של '2 אצבעות' ושאר קולות.
בלאו הכי, ברור שאילו הפוסקים היו רואים את (רוב) מטפחות זמננו, היו מתירים את הפאה, כי גם ההתר ה'מפוקפק' מעט של ה-2 אצבעות לדעת רבים הוא איסור תורה, וכ''ש שע''פ רוב זה גולש ליותר ויותר, וזה איסור תורה לרוב הדעות, וגם הכשלת הרבים כי הסתכלות בשערות של אשה נשואה הוא איסור תורה וע''י שמגלה את שערה (הכל בגלל המטפחת כמובן) מכשילה אנשים להסתכל בשערה (אם נלך לשיטתכם שפאה ''מכשילה את הרבים'' הרי שגם מטפחת מכשילה את הרבים, לא פחות ואולי יותר)
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,009
אני מדגיש את העיקר, והוא - לשיטתו פאה היא לא סתם כיסוי שמותר לכתחילה או בדיעבד אלא יש לו עדיפות בימינו וחיזוק הדת.
ולשאלתך, יתכן בפשטות שהוא מדבר על רוב הצעירות היהודיות שאינן חובשות כיסוי ראש כרגע, והפאה עבורן היא קרש הצלה, וכפי שהיה בהיסטוריה - לפני עשרות שנים היתה מגיפה רוחנית בכל העולם וכמעט כל הנשים הורידו את כיסוי הראש, והצדקניות התאמצו וכיסו את ראשן בפאה. נמצא שבפאה יש חיזוק הדת.
ויתכן שהוא מדבר על המצב כיום אצל רוב חובשות המטפחת שהראש לא מכוסה כדבעי כי המטפחת מחליקה, וכפי שציינו רבים מגדולי ישראל.
חזון ישעיה
חבר חדש
- הצטרף
- 7/9/25
- הודעות
- 10
כיון שכל מקום בעולם הזמן שיוצאים הכוכבים לוקח זמן שונה. א"א להגיד שבכל מקום בעולם צאה"כ הוא רבע שעה אחר שקיעה כי יש מקומות שאין סיכוי לראות שום כוכב בזמן הזה
- סטטוס