ברכת המזון עם כובע וחליפה / עדויות

[בנאות דשא]

אשמח למי שראה (או אולי תמונות) של ת"ח המקפידים על כל אורחותיהם, היאך הם ברכו ברכת המזון,
עם כובע וחליפה, כובע לבד, לא זה ולא זה.
נשמח עוד יותר שלא נכנס כאן לדיונים בעיקר הדין או בהנהגה, רק עדויות על מנהגי רבותינו.

 

[שמעון טרבלסי]

הראש"ל הגר"י יוסף שליט"א כתב במכתב בענין בזה"ל:
וזכורני אצל מרן אאמו"ר זצוק"ל כאשר היה בכוחותיו, היה קם ממקומו לפני ברהמ"ז וחובש את הכובע לראשו. [אך לא הקפיד ללבוש חליפה], ורק אחר שנים כשהדבר היה קשה אצלו, לא הקפיד בזה.

 

[איש ההשקפה]

הראש"ל הגר"י יוסף שליט"א כתב במכתב בענין בזה"ל:
וזכורני אצל מרן אאמו"ר זצוק"ל כאשר היה בכוחותיו, היה קם ממקומו לפני ברהמ"ז וחובש את הכובע לראשו. [אך לא הקפיד ללבוש חליפה], ורק אחר שנים כשהדבר היה קשה אצלו, לא הקפיד בזה.

יעויין בכל הסרטונים של הרב עובדיה עם חבושה וכו', בכל החפלות שהיו בביתו עם כלי נגינה וכו',
שהיה בכוחותיו, ולא לבש כובע.
ובפשטות יכל לבקש מהמוני החוגגים שם שיביאו כובע ולא הביאו.
וכמדומה ששם היה בהמ"ז על הכוס, שבכה"ג להרבה פוסקים בעי' עיטור מדינא, וק"ל.

 

[שמעון טרבלסי]

יעוין בכל הסרטונים של הרב עובדיה עם חבושה וכו', בכל החפלאות שהיו בביתו עם כלי נגינה וכו',
שהיה בכוחויתיו, ולא לבש כובע.
ובפשטות יכל לבקש מהמוני החוגגים שם שיביאו כובע ולא הביאו.
וכמדומה ששם היה בהמ"ז עלהכוס, שבכה"ג להרבה פוסקים בעי' עיטור מדינא, וק"ל.

כפי שאני הבנתי כוונתו לצעירותו יותר.

 

[עשרה זהב]

יעויין בכל הסרטונים של הרב עובדיה עם חבושה וכו', בכל החפלות שהיו בביתו עם כלי נגינה וכו',
שהיה בכוחותיו, ולא לבש כובע.
ובפשטות יכל לבקש מהמוני החוגגים שם שיביאו כובע ולא הביאו.
וכמדומה ששם היה בהמ"ז על הכוס, שבכה"ג להרבה פוסקים בעי' עיטור מדינא, וק"ל.

ואכן, כך העיד בנו מרן הראש"ל הרב דוד יוסף שליט"א

 

[אור יעקב]

אשמח למי שראה (או אולי תמונות) של ת"ח המקפידים על כל אורחותיהם, היאך הם ברכו ברכת המזון,
עם כובע וחליפה, כובע לבד, לא זה ולא זה.
נשמח עוד יותר שלא נכנס כאן לדיונים בעיקר הדין או בהנהגה, רק עדויות על מנהגי רבותינו.

הראש"ל הגר"י יוסף שליט"א כתב במכתב בענין בזה"ל:
וזכורני אצל מרן אאמו"ר זצוק"ל כאשר היה בכוחותיו, היה קם ממקומו לפני ברהמ"ז וחובש את הכובע לראשו. [אך לא הקפיד ללבוש חליפה], ורק אחר שנים כשהדבר היה קשה אצלו, לא הקפיד בזה.

ואכן, כך העיד בנו מרן הראש"ל הרב דוד יוסף שליט"א

אם יש כיפה המכסה את רוב הראש אין כמעט עניין ללבוש מגבעת.
כל העניין הוא שיהיה כיסוי המכסה את רוב הראש.

 

[יעקבי]

אם יש כיפה המכסה את רוב הראש אין כמעט עניין ללבוש מגבעת.
כל העניין הוא שיהיה כיסוי המכסה את רוב הראש.

דעת חכם עובדי' ביחוה דעת ח"ד שראוי ללבוש כובע בברכת המזון, ולכה"פ כיפה המכסה את רוב הראש צריך.

וז"ל המשנ"ב: קפ"ג ס"ק י"א:
כתב המ"א בשם הב"ח ירא שמים לא יברך במצנפת רק ישים הכובע על ראשו ויש שנוהגין ג"כ להתעטף בבגד העליון דכל זה הוא בכלל עיטוף הנאמר בגמרא אצל כוס ברכה וכן נהגו כהיום בישראל בעת בהמ"ז שמשימין הכובע על ראשיהן אפילו כשהוא מברך ביחיד בלי כוס:

 

[איש ההשקפה]

אם יש כיפה המכסה את רוב הראש אין כמעט עניין ללבוש מגבעת.
כל העניין הוא שיהיה כיסוי המכסה את רוב הראש.

שארי לי' מארי'
אצל כל רבותינו בהמ"ז היתה עבודה גדולה כשמו"ע, בכל הכח והרצינות, והמילים המסוכנות "אין כמעט ענין" מוטב שלא נכתבו, ושלא יקררו אחרים.

שו"ת אור לציון חלק ב פרק יג - הלכות ברכת המזון אות ג
ג. שאלה. האם צריך לחבוש כובע וללבוש חליפה כשמברך ברכת המזון.
תשובה. צריך לחבוש כובע כשמברך ברכת המזון, ולא די בכיפה שעל ראשו, ומן הראוי ללבוש גם חליפה בשעה שמברך. וכל שכן שאין ראוי לברך ברכת המזון בבגדי לילה (פיג'מה). ובודאי שאין ראוי לברך ברכת המזון כשאינו לבוש לגמרי, וכגון שלבוש בגופיה בלבד. והאוכלים בחוף הים יש להם להתלבש כראוי קודם שיברכו ברכת המזון.

 

[ממדבר מתנה]

יש לחלק בין חיוב כיסוי הראש, שנוהגים להקפיד שיהיה רוב הראש מכוסה תמיד, וכ"ש שיש להחמיר בזה בשעת התפלה וברכת המזון.
לבין חיוב עיטוף (דהיינו כיסוי נוסף כמו שנוהגים בפני גדולים) הנזכר בגמ' גבי דברים הנוהגים כוס ברהמ"ז, והמנהג להחמיר בזה גם בשעת ברהמ"ז עצמה.

אגב, מעניין לציין שבספר ארחות רבינו מובא שהחזו"א לא היה מברך ברכת המזון עם מגבעת, ואמר שיש לו הוכחות מן הגמ' שלא צריך מגבעת בברכת המזון.

 

[שמעון טרבלסי]

איני יודע אם ממש קשור, אבל לפני שנים ראיתי את חכם שלום כהן זצ"ל כששהה בבת ים בקהילת בית יעקב של מחותנו הרב עטיה זצ"ל (כמידי שנה כמדומה בפר' עקב), שבתפילת ערבית של מוצ"ש לא חבש את הכובע מתחילת התפילה, ולא בק"ש אלא רק לפני תפילת שמו"ע.