עיין בהודעות הקודמות מה שהבאתי מהכה"ח ועוד. חבל שאתה 'מזדרז' להעיר בלי לעיין.
איזה מרבותינו שומרים על המנהג לאכול מצות רכות
- יוזם האשכול יד אברהם
- תאריך התחלה
טפח???? גוזמה
אשלח לו מונית לביתר יבא לראות בעיניו?
רק יאמר לי איה מקום כבודו שנדע כמה שוה להשקיע,
מחילה מהדרת גאונו הרמה.
יחפש האמת באמת, בלי נגיעות.
מפני כבודו של הרב @ידידיה מחשובי הרבנים כאן ומבעלי ההשקפה הטהורה והזכה,
דפקתי בדלתו של שכני
וא"ל שבאמת זה פחות מטפח, וזה 4, 5 ס"מ בקירוב.
וחזר על זה שיש להם כך מנהג ברור מקוים ומאושר שנים רבות למעלה בקודש וכן נהגו גדולי הרבנים הזכיר שמות ולא כ"כ קלטתי.
עכ"ד.
ונמצא שד' רבנו @ידידיה צודקים מעט, וחיפש האמת באמת בלי נגיעות ועם שכל ישר.
דפקתי בדלתו של שכני
וא"ל שבאמת זה פחות מטפח, וזה 4, 5 ס"מ בקירוב.
וחזר על זה שיש להם כך מנהג ברור מקוים ומאושר שנים רבות למעלה בקודש וכן נהגו גדולי הרבנים הזכיר שמות ולא כ"כ קלטתי.
עכ"ד.
ונמצא שד' רבנו @ידידיה צודקים מעט, וחיפש האמת באמת בלי נגיעות ועם שכל ישר.
אבן ירושלמית
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 535
גם אני השתתפתי כמה פעמים בחבורת מצות. והעובי היה בערך כמעט טפח.
המצות הקשות של היום עם הרידוד זה כנראה סיפור של 250-300 שנה ותו לא.
המצות הקשות של היום עם הרידוד זה כנראה סיפור של 250-300 שנה ותו לא.
זה כנראה בלילה רכה, אחרת א"א היה לנגוס בזה.
אנו עמלים
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 264
כמדו' שהמנהג בחלאב היה במצות קשות, וכן נוהג מרן הגרש"י זעפראני שליט"א.
מעניין איך נהג אביו חכם יצחק
אנו עמלים
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 264
כמובן שגם הוא בקשות. [מי שמכיר את הגאב"ד שליט"א יודע שממנהגי אביו אינו משנה מאומה].
איפה? והאם אפשר תמונה?
אני מכיר הרבה אופים מצות רכות, ולהשערתי העובי הוא 4 מ"מ בממוצע (תלוי ברידוד).
אבן ירושלמית
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 535
טפח זה 8 ס"מ, עבה פי 20 מהמצות הרכות שאני מכיר.
אבן ירושלמית
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 535
קדמת דנא
זה זמן הגמ'
וברור שלא היו עושים דק כ"כ
עד טפח זו רק דוגמא
לא היה זמן 18 דקות בלי כל הכלים לעבוד ע"ז שיהיה דק כ"כ
עטרת עזרא-רבנו עזרא עטיה
חבר חדש
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 80
ביום חמישי היה אפיית מצות שע"י איגוד עמלי תורה, מצות מכונה במאפיית הלפרין
מורינו הגרש"י זעפראני הגיע לפקח על האפיה, ובדרך כשיצא שאלתי אותו איך הוא נוהג, ואמר שאביו היה אוכל מצות קשות ולכן גם הוא כך נוהג
והוסיף שבחאלב היה כאלו שנהגו רכות והיו שנהגו קשות, וודאי שניתן לאכול רכות, רק הוא ממשיך כמו אביו
מורינו הגרש"י זעפראני הגיע לפקח על האפיה, ובדרך כשיצא שאלתי אותו איך הוא נוהג, ואמר שאביו היה אוכל מצות קשות ולכן גם הוא כך נוהג
והוסיף שבחאלב היה כאלו שנהגו רכות והיו שנהגו קשות, וודאי שניתן לאכול רכות, רק הוא ממשיך כמו אביו
ציון הלא תשאלי
חבר חדש
- הצטרף
- 2/1/25
- הודעות
- 129
ואוסיף על דבריך - שאכן גם רבנו הגדול מרן ר' עזרא עטיה מור זקנך היה אוכל כשעלה ארצה מצות רכות משושנים לדוד (משה חי שרבני היה מביא לו כל שנה) כך שמעתי מפי קודשו של סביך הגאון הקדוש הרב דוד עטיה שליט"א ומהדוד יעקב ז"ל
הדיון פה הוא בהלכה ולא רגש. (וי"א שמשום כן אסרו על הנשים ללמוד תורה, משום שהנשים רגשניות הן)
אגב. איך עשו כורך במצה קשה, כל המושג של כריכה הוא בדבר גמיש ולא קשה.
חוץ מהענין, אם היו דנים מרגשות ודאי שכולם היו אוסרים את הפאה נכרית, כי איך מסוגלים לכסות שער בשער שלא ניכר אם היא פנויה או נשואה.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,431
טענו בחיטים והודה לו בשעורים? התגובה שלי דנה ברגש ולא בהלכה.
לגבי פאה, אמרו חז"ל אין אשה אלא ליופי, אין אשה אלא לתכשיטי אשה, גם כשהיא מכסה את ראשה היא עושה כל טצדקי שזה יהיה הכי יפה שיש, וגם כשהיא לובשת חצאית היא לא חושבת על המצוה שצריכה להיות מכוסה אלא איזה חצאית תהיה הכי יפה עבורה, וכן על זה הדרך.
ממילא אם מבחינה הלכתית זה מותר, אין מקום כאן ל"רגש" (ואמנם בעלי התעמולה מכניסים הרבה רגש, אבל כל דבריהם הבל ורעות רוח, כשהם מתעלמים לגמרי מכל שאר הבגדים והתכשיטים וכו').
ואם פוסקי ההלכה היו פוסקים ע"י רגש, היו אוסרים גם מטפחות כי איך מסוגלים לכסות בכיסוי שמידי פעם מחליק ונראה שליש ראש ומחזירים בחזרה, הרי זה חוכא ואיטלולא.
וגם היו אוסרים גילוי שיער לרווקות, כי איך מסוגלים רווקות לגלות את ראשן כשזו פריצות נוראה ואיומה.
לגבי פאה, אמרו חז"ל אין אשה אלא ליופי, אין אשה אלא לתכשיטי אשה, גם כשהיא מכסה את ראשה היא עושה כל טצדקי שזה יהיה הכי יפה שיש, וגם כשהיא לובשת חצאית היא לא חושבת על המצוה שצריכה להיות מכוסה אלא איזה חצאית תהיה הכי יפה עבורה, וכן על זה הדרך.
ממילא אם מבחינה הלכתית זה מותר, אין מקום כאן ל"רגש" (ואמנם בעלי התעמולה מכניסים הרבה רגש, אבל כל דבריהם הבל ורעות רוח, כשהם מתעלמים לגמרי מכל שאר הבגדים והתכשיטים וכו').
ואם פוסקי ההלכה היו פוסקים ע"י רגש, היו אוסרים גם מטפחות כי איך מסוגלים לכסות בכיסוי שמידי פעם מחליק ונראה שליש ראש ומחזירים בחזרה, הרי זה חוכא ואיטלולא.
וגם היו אוסרים גילוי שיער לרווקות, כי איך מסוגלים רווקות לגלות את ראשן כשזו פריצות נוראה ואיומה.
בן מנוח
חבר קבוע
הרבה מהחכמים המרוקאים, התונסאים וחלק מיוצאי בבל וחלק גם מחכמי ירושלים תובב"א.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,431
מעניין, לא שמעתי על מנהג מרוקו במצות רכות.
איש מאסף
חבר קבוע
- הצטרף
- 29/11/24
- הודעות
- 235
הגאון רבי מאיר אמסלם דומ"ץ נווה יעקב נוהג במצות רכות (לא ממש לאפה, אבל רכות שאפשר כמעט לקפל ל-2 בלי שיישבר)
והעיד שדודו מרנא בבא סאלי זיע"א וכן בניו ומשפחתו, נהגו במצות כאלו ג"כ.
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
יצויין שמנהג תימן וג'רבא לכרוך את המרור על המצה ולא להיפך, וכן משמע מהרבה ראשונים
