הרבי היה נגד הפרסומים שהוא משיח? או שהוא עודד שירת יחי אדוננו?

[אד יעלה]

א. מאן מלכי רבנן, והם טוענים שמיוחס לבית דוד. ואכן מלכים ושרים בישראל עלו אליו לרגל להתייעץ עמו כיצד לנהוג.
ב. פשוט.
ג. פשוט.
ד. אין כמותו לכוף כל ישראל בדברים, לילך בה ולחזק בדקה, בכל המקומות הנידחים בעולם.
ה. ילחם מלחמות ה' - בוודאי, כלול בסעיף ד'.

לכוף כל ישראל- צ''ע.

 

[משיב כהלכה]

לכוף כל ישראל- צ''ע.

חשבת לכוף במקלות?

 

[אד יעלה]

המשיחיסטים טוענים שהריי"צ היה נשיא הדור הקודם, והרבי הוא נשיא הדור האחרון, ונשיא הדור הוא משיח שבדור (כך אמר הרבי בעצמו).

מה זה נשיא הדור????????.
אני מדבר מי משיח
הלא הרבי כבר לא שייך לדורנו
שעברו עשרות שנים
וא''כ מאי חזית הרבי מהררייץ

 

[אד יעלה]

חשבת לכוף במקלות?

גם בדעת- לא
אטו הליטאים היו כפופים

 

[משיב כהלכה]

הרבי כבר לא שייך לדורנו
שעברו עשרות שנים
וא''כ מאי חזית הרבי מהררייץ

הרבי הגדיר את הריי"צ "נשיא הדור" עשרות שנים אחר פטירתו, ומשמע שהדור ממשיך. וכך הם מבינים.

ובלאו הכי, האדמו"ר שלהם בעיניהם גדול יותר מקודמו, וגם פעל הרבה יותר ממנו והפך את חב"ד לאימפריה של ממש.

 

[משיב כהלכה]

גם בדעת- לא
אטו הליטאים היו כפופים

לכוף כל ישראל פירושו אלה הרחוקים מדת, לא ליטאים שכולם עם פראק ושני כפתורים.

 

[אד יעלה]

הרבי הגדיר את הריי"צ "נשיא הדור" עשרות שנים אחר פטירתו, ומשמע שהדור ממשיך. וכך הם מבינים.

ובלאו הכי, האדמו"ר שלהם בעיניהם גדול יותר מקודמו, וגם פעל הרבה יותר ממנו והפך את חב"ד לאימפריה של ממש.

אז הם חולקים על הרבי שהוא נשיא הדור החדש והוא סבור שחמיו הוא נשיא הדור ומשיח
בלבלת אותי לגמרי...

 

[משיב כהלכה]

הם סבורים שכינה אותו נשיא הדור מתוך ענווה גרידא, כאשר הוא עצמו נשיא הדור.

 

[אד יעלה]

לכוף כל ישראל פירושו אלה הרחוקים מדת,

כל ישראל -זה רק הרחוקים ,שיהיה בהצלחה בפירושך אלו

לכוף כל ישראל פירושו אלה הרחוקים מדת, לא ליטאים שכולם עם פראק ושני כפתורים.

זה כבר בחלק של אהבת ישראל של חב''ד

 

[משיב כהלכה]

כל ישראל -זה רק הרחוקים ,שיהיה בהצלחה בפירושך אלו

מה שייך לכוף את מי ששומר תורה ומצוות, והוא בטוח שהוא מושלם, וכל השאר ספק שוטים?

 

[אד יעלה]

הם סבורים שכינה אותו נשיא הדור מתוך ענווה גרידא, כאשר הוא עצמו נשיא הדור.

מעתה אין צריך להגיע לתירוץ שכתבת מקודם שהרייץ שלח שלוחים

 

[אלישמע]

מזל טוב, נא להכיר - רמב"ם.

איה מקום כבודו ???

 

[משיב כהלכה]

ציטטתי לעיל. בתגובה ל..."אלישמע".

אולי אלישמע הוא לשון סגי נהור?

 

[משיב כהלכה]

מעתה אין צריך להגיע לתירוץ שכתבת מקודם שהרייץ שלח שלוחים

הרבי עצמו בוודאי אמר את הדברים מתוך אמונה ברורה שחמיו הוא המשיח ומתאים להיות משיח.

 

[אד יעלה]

מה שייך לכוף את מי ששומר תורה ומצוות, והוא בטוח שהוא מושלם, וכל השאר ספק שוטים?

כתוב ששיך לכוף כל ישראל
מה אתה מתווכח
וכשיבוא משיח האמת
אתה תראה שכולם יהיהו כפופים אליו
ולא רק הליטאים עם הפראק [כמו שכינת אותם]
אלא החידוש הגדול שגם החבדניקים

 

[משיב כהלכה]

כתוב ששיך לכוף כל ישראל

לכוף כל ישראל פירושו לגרום שכל ישראל ישמרו תורה ומצוות. וקל להבין.

 

[משיב כהלכה]

וכשיבוא משיח האמת
אתה תראה שכולם יהיהו כפופים אליו

כשיתגלה, יודו כולם בעל כרחם, גם מי שלא מהחוג שלו.

 

[אד יעלה]

הרבי עצמו בוודאי אמר את הדברים מתוך אמונה ברורה שחמיו הוא המשיח ומתאים להיות משיח.

ולעיל כתבת שהם סבורים שמתוך ענווה
ואם גם ברייץ יש תנאי משיח
מדוע אתה לא מספק גם על הרייץ

 

[אד יעלה]

לכוף כל ישראל פירושו לגרום שכל ישראל ישמרו תורה ומצוות. וקל להבין.

?

 

[משיב כהלכה]

ולעיל כתבת שהם סבורים שמתוך ענווה
ואם גם ברייץ יש תנאי משיח
מדוע אתה לא מספק גם על הרייץ

על זה עניתי שהרבי בוודאי פעל יותר ממנו.

אבל אם אתה שואל אותי, אני מסתפק על כולי עלמא.

 

[עשרה זהב]

הרב שך יצא בחרב ובחנית נגד חב"ד, בזמנו לפני למעלה מ-30 שנה.

כשחושבים על זה, ההצלחה של ההתנגדות הזו לא נתפסת במושגים הציבוריים של היום.

אך האם כיום זה היה מצליח?! - אני לא בטוח,

האם כיום הרב שך היה יוצא נגדם?! - אני כמעט בטוח שלא!

עובדה, גדו"י בשנים הללו לא המשיכו את המאבק של הרב שך בחב"ד, אדרבא, פה ושם הוא נסדק.

 

[פתחיה]

זו שטות גמורה
אם הרממ"ש היה מתנהג היום כמו אז - פשוט וברור שכולם היו יוצאים נגדו (כמו שהגרע"י ג"כ יצא נגדו אז)

 

[משיב כהלכה]

הרב שך יצא בחרב ובחנית נגד חב"ד, בזמנו לפני למעלה מ-30 שנה.
כשחושבים על זה, ההצלחה של ההתנגדות הזו לא נתפסת במושגים הציבוריים של היום.
אך האם כיום זה היה מצליח?! - אני לא בטוח

לא היתה להתנגדות זו שום "הצלחה", למעט ריבוי מחלוקת. גם גדולי ישראל הליטאים האחרים לא היו עמו במחלוקת זו. ולאחר פטירתו לא המשיכו את המחלוקת (בפרט לאחר שהרוב השפוי בחב"ד לא קשור למשיחיות, ורק מיעוט קיצוני ממשיך בשיגעון זה).

 

[משיב כהלכה]

זו שטות גמורה
אם הרממ"ש היה מתנהג היום כמו אז - פשוט וברור שכולם היו יוצאים נגדו (כמו שהגרע"י ג"כ יצא נגדו אז)

הרבי מליובאוויטש זצ"ל לא טיפח את המשיחיות אלא להיפך, נלחם בה בכל כוחו. ראה כאן באריכות.

מחלוקת הרב שך עם הרבי מליובאוויטש החלה כאשר הרב שך גינה את מלחמת שלום הגליל, והרבי מליובאוויטש העביר עליו ביקורת ואמר עליו שהוא נכנע לגויים.

ואז חלק עליו הרב שך בדברים רבים, כמו לימוד הרמב"ם (שכיום זה פשוט), מגע עם חילוניים לצורך החזרה בתשובה (שכיום זה פשוט במגזר הליטאי), הקריאה שכל אשה ובת ידליקו נרות שבת, ביטול השינה בסוכה (מנהג פשוט באשכנז שהוזכר ברמ"א וגם בכמה ארצות המזרח), תהלוכות ל"ג בעומר, עידוד הגויים לשמור שבע מצוות בני נח, ועוד.

וממילא לכתוב לשון כמו "אם הוא היה מתנהג היום..." זו גם עזות וחציפות כלפי גדול הגדולים בדור האחרון וגם שקר מוחלט.

כמו כן, מה שכתבת "הגרע"י יצא נגדו" הוא שקר מוחלט, כי מדובר בהקלטה (שעד היום לא ידוע מה מקורה) שעד שלא התפרסמה לפני שנים אחדות, לא ידע אף אחד על קיומה.

 

[פתחיה]

לא היתה להתנגדות זו שום "הצלחה", למעט ריבוי מחלוקת. גם גדולי ישראל הליטאים האחרים לא היו עמו במחלוקת זו. ולאחר פטירתו לא המשיכו את המחלוקת (בפרט לאחר שהרוב השפוי בחב"ד לא קשור למשיחיות, ורק מיעוט קיצוני ממשיך בשיגעון זה).

הצלחה אדירה!!!
זה שהיום אברך ממוצע נכנס להתפלל בבית כנסת של ברסלב בלי שום בעיה
לעומת זאת לחב"ד הוא ממעט להכנס

חב"ד רחוקה הרבה יותר מהציבור החרדי, ובזכותו של הרב שך שהוציא אותם מחוץ למחנה
בשנים האחרונות הם מתחילים טיפה להכנס בחזרה, אחרי שהמיעוט שאינו משיחי הפך לרוב

 

[משיב כהלכה]

דמיונות בעלמא. מאז ומעולם היה נתק בין חסידים לליטאים, וכ"ש חסידי חב"ד שמאיימים "להחזיר בתשובה" את הליטאי המצוי. אבל בשנים האחרונות אכשר דרא.

עלוני "שיחת השבוע" מככבים בבתי כנסת ליטאים, אף אחד אינו טורח להוציאם. אברכים ליטאים רבים נצפים בירידי חסידות למיניהם שיוזמת חב"ד. ועוד ועוד.

חסידים מפורסמים בחב"ד (כמו הרב יואל כהן, "החויזר") ביקרו בבתי הגדולים הליטאים והתקבלו בחמימות רבה.

וכל זה בציבור הליטאי, בציבור הספרדי מאן דכר שמיה. חב"ד מתקבלת בחום רב.

הפילוג היחיד שנותר הוא הפילוג בציבור הליטאי עצמו, באופן בלתי הפיך.

 

[משיב כהלכה]

אחרי שהמיעוט שאינו משיחי הפך לרוב

כבר לאחר פטירת הרבי מליובאוויטש, זה היה הרוב. וכך זה נשאר עד היום.

 

[תחשוב טוב יהיה טוב]

ואז חלק עליו הרב שך בדברים רבים, כמו לימוד הרמב"ם

 

[שאינו יודע לשאול]

לא היתה להתנגדות זו שום "הצלחה", למעט ריבוי מחלוקת.

זה אפשר לומר גם על המלחמה שקדש הגר"א כנגד החסידות בכלל ונגד בעל התניא בפרט

 

[משיב כהלכה]

זה אפשר לומר גם על המלחמה שקדש הגר"א כנגד החסידות בכלל ונגד בעל התניא בפרט

אין שום קשר, שם היה ענין לשלול את תורת החסידות בכללותה, ולא "מלחמה" על לימוד רמב"ם או הדלקת נרות שבת. הטענה היתה שהחסידים דתיהם שונות מכל עם, מבטלים ת"ת, משנים נוסח התפילה, והמצאות שונות על החסידים.